有一天，孔子游历到楚国，经过一片树林的时候，看见一个人正在捕蝉。那人驼背弓腰，用竹竿来捕蝉，就好像在地上拾取一样，从来不会失手。

孔子走上前去，拱手行礼，问道：“先生捕蝉的技术如此娴熟，有什么道理吗？”

那人回答说：“我有道理。五、六月间，正是捕蝉的好时候。捕蝉要把握住时间。时候没到，不可急躁；机不可失，失不再来！我刚开始捕蝉，也像别人一样，常常失手。后来，我在竹竿顶上放两个丸子，用手举着，身子不动。这样训练几个月后，丸子在竹竿上，可以不掉下来，这时去捕蝉，失败的概率就很低了。后来，我在竹竿上放三个丸子，如果不掉下来，这时去捕蝉，失败的机会就更少了。再到后来，我放五个丸子在竹竿上，训练得不掉下来后，这时去捕蝉，就好像在地上拾取一样，从不失手。”

孔子赞叹说：“妙啊！”

那人继续说：“我捕蝉的时候，身体像木头一样静止不动。我把持着自己的手臂，就好像把持着一棵枯木一样。天地虽大，万物虽多，除了蝉的翅膀，一切我都看不见。我不回头、不侧身，不因为万物的干扰，转换对蝉翅膀的注意力，这样还有什么得不到的呢？”

孔子感叹不已，回过头来，对他的弟子们说：“用心专一，精神高度集中，就可以达到神奇的境界。这位驼背老人，完全做到了啊！”

老人说：“你们这些锦衣玉食之人，也懂得探究这些事情的道理吗？人们必须先抛弃掉对那些名利权势的追求，才能达到这种境界呢！”

故事中的老人捕蝉的时候，身体像枯木一样静止不动，眼中除了蝉翼，万物都看不见。正是因为排除了一切外在干扰，用心专一，精神高度集中，其捕蝉才能出神入化。捕蝉如此，学道修行也是如此。做学问也要讲究心无杂念，聚精会神啊！@