二、六首押“十灰”韵的古代经典唐诗
2. 遣悲怀（其二） 唐‧元稹
昔日戏言身后意，今朝皆到眼前来。 衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。 尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
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故事背景：请参考第12课《遣悲怀（其三）》的背景故事。元稹写这几首“遣悲怀”诗的时候，已经是宰相。
注释：①身后意：去世之后会发生的事情。②已施：（亡妻的衣服）已经施舍给一些贫困家庭。③行看：眼看。④针线：本诗指妻子在世时织作或缝补过的衣裳。⑤婢仆：指元稹的妻子韦丛当年出嫁的时候，陪嫁的婢女与仆人。“婢”音“比，上声”。⑥贫贱：指家境贫困身份低微。元稹结婚时，只是九品的校书郎。妻子韦丛未出嫁时是贵族小姐，出嫁后从夫，只是朝廷最小官员的妻子，身份同样低微。⑦百事哀：很多事情都不顺心。
读音说明：①“施”在本诗读音“翅，去声”。《康熙字典‧施》：“又《广韵》《集韵》《韵会》施智切，音翅。（寘韵）惠也，与也。” ②“看”读音“刊”。｜颔联的格律是：平平仄仄平平仄，（仄）仄平平仄仄平（韵）。
全诗大意：你在世时我们曾开玩笑说的，谁先去世后会发生什么事情，现在我都遇到了。当年你穿过的衣裳快要施舍完了；有几件衣裳留有你的针线活，我不忍心施舍出去，也不忍心打开看（担心触景起悲情）。我念着旧情，所以很照顾当年服侍你的婢仆；也曾经因为你的托梦，给你烧去纸钱。我知道生离死别的遗憾每个人都不可避免，贫穷的夫妻在生活中遇到的事情都不顺心。
赏析：元稹《遣悲怀》共三首，至此篇三首均已选读。清‧蘅塘退士《唐诗三百首》评曰：“古今悼亡诗充栋（非常多），终无能出此三首范围者，勿以浅近（语言朴实，浅显易懂）忽之。”这首诗从生活细节描述上，流露真情，令人感动。元稹从小就吃了很多苦[5]，妻子去世，生活逐渐宽裕后，元稹体恤穷苦人家的生活不易，将一些衣服捐出去。可是妻子亲手缝制的衣裳，却一直保存，也不忍心打开。自古以来，能共患难的夫妻有很多，因为人间总有真情在。可是最让人惋惜的是，当苦尽甘来之时，夫妻双方有一位却英年早逝，无法共享欢乐。《遣悲怀》这三首诗，是真情的怀念，也是遗憾的感伤。
3. 正月十五夜 唐‧苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。 暗尘随马去，明月逐人来。 游骑皆秾李，行歌尽落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。
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背景故事：古代的大城市，晚上是要宵禁的。只有在元宵节前后共三天，不禁夜，可彻夜游玩赏灯。据《太平御览》卷三十援引唐‧韦述《两京新记》记载：“正月十五日夜，敕金吾弛禁前后各一日以看灯，光若昼日。”又据《旧唐书‧列传第一‧后妃上》记载：“（唐中宗神龙）四年正月望夜（公元710年），帝与后微行市里，以观烧灯（元宵花灯）。又放宫女数千，夜游纵观，因与外人阴通，逃逸不还。”本诗描写的正是元宵节唐朝首都长安城的夜色。苏味道是武则天执政时期的大臣，曾两度为相。
注释：①火树：树上挂着红色的灯笼，远看如火树。②银花：正月的长安城尚未有花开，而居民会在自家门前附近的树上结银白色的纸花，故称银花。树上有银花又有红色灯笼，故称“火树银花”｜合，指“火树”及“银花”都合在一棵树上展现，远望这些树又连成一片。③星桥：古代皇宫有城墙，有御沟（护城河），皇宫正门有御沟桥。最早将长安皇城的御沟桥比喻成“星桥”的是北周‧庾信《奉和永丰殿下言志诗（其二）》诗：“星桥拥冠盖，锦水照簪裾。”古代一般是五更天上朝，此时繁星满天，将星空下的御沟桥称“星桥”。此时文武百官（冠盖）等待宫门打开，准备上早朝。唐‧赵彦昭《奉和七夕两仪殿会宴应制》：“星桥度玉佩，云阁掩罗帷。”④铁锁：御沟桥上的铁锁链。正常情况下是旦开暮锁。正月十五前后三天都打开，以便宫中的女官等出宫赏花灯。⑤暗尘：骑马游玩时，马蹄会扬起轻尘，因为此时是晚上，所以称“暗尘”。⑥游骑：本诗指贵族之家的仕女，骑着马在城内游玩赏灯。唐朝的仕女一直有骑马春游的雅好，有兴趣的读者可以搜索唐代的名画《虢国夫人游春图》（宋代摹本）。有的版本“游骑”作“游伎”，笔者认为“游骑”二字更符合唐朝的时代背景。⑦秾李：本诗比喻女子美丽如盛开的李花。⑧行歌：边走边唱。本诗指一些游人边走边唱着《梅花落》的小调。⑨落梅：指南朝‧陈‧江总《梅花落》二首杂曲歌辞。正月十五前后，正是梅花谢落的时节。⑩金吾：掌管京城警卫、安保的官署名，分为“左右金吾卫”两个部门。据《旧唐书‧职官》记载：“大将军各一员，正三品。将军各二员，从三品。左右金吾卫之职，掌宫中及京城昼夜巡警之法，以执御非违（处置违法之事）。”⑾不禁夜：正月十五前后共三天，取消宵禁。“禁”在本诗中读音“金，平声”，这一句的格律是：平平仄平仄。⑿玉漏：古代宫廷用玉制的计时漏壶。结构精巧，有清晰的滴漏声。此声音能让人感受到时光的流逝。
全诗大意：正月十五夜，长安城的树上都挂着红色的灯笼、结银色的纸花，月光与灯光交相辉映。马蹄下扬起的尘土随着马匹的前行而飞扬远去；大街上游人众多，似乎随着皎洁的月光而出现。骑着马儿的仕女艳丽动人如盛开的李花，还有一些游人边走边唱着《梅花落》的小调。元宵夜解除宵禁，但愿这美好的时光不要匆匆过去。
古人诗评：①元‧方回《瀛奎律髓》：味道武后时人，诗律已如此健快。古今元宵诗少，五言好者殆无出此篇矣。②清‧屈复《唐诗成法》：此诗人传诵已久，他作莫及者。元夜情景，包括已尽，笔致流动。天下游人，今古同情，结句遂成绝调。
4. 望天门山 唐‧李白
天门中断楚江开，碧水东流至北回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
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故事背景：这首诗是李白24岁时（公元725年）写的，这一年他首次离开西蜀之地。我们在第3课学习的李白诗《秋下荆门》写于本诗之前。
天门山在安徽省芜湖市北郊长江畔。江北段的叫西梁山，江南段的叫东梁山（古代又称博望山）。两山隔江对峙，形同天设的门户，天门由此得名。
注释：①楚江：天门山地处长江中游，战国时期为楚国范围之内，故称。②至北回：东流的长江水在此处转向北流。③两岸青山：指隔江对峙的东、西梁山，山上绿树成荫，郁郁葱葱。④相对出：李白乘坐的轻舟从远处慢慢靠近天门山时，东西梁山从江水平面上慢慢升起。⑤日边来：李白所乘的轻舟升起一片孤帆，由西向东航行，这时候已经接近傍晚，夕阳及彩霞在西边，在身后；如果从远处看李白的轻舟，就好像从日边从彩霞中向东而来。此景色与意境，既雅且美。
诗评：本诗给读者展现了三个不同的视角，“天门中断楚江开，碧水东流至北回”是从天门山的空中往下看。“两岸青山相对出”这是李白在船上向东远眺的视角。“孤帆一片日边来”则是傍晚时分，从李白舟行前方远处回望自己乘坐的那一片孤帆，好像从夕阳的彩霞中向东而来。清·黄叔灿《唐诗笺注》评曰：此天然图画境界，正难有此大手笔写成。
5. 过华清宫（其一） 唐‧杜牧
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
平平（仄）仄仄平平（韵），（仄）仄平平仄仄平（韵）。 仄仄平平平仄仄，平平（仄）仄仄平平（韵）。
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背景故事：华清宫是依山而建众多宫殿群的总称，始建于唐初，当时命名为“温泉宫”。至唐玄宗时期进行了扩建，更名为“华清宫”，又因建在骊山（今陕西省西安市临潼区）北麓，所以也称为“骊山宫”。在唐代，华清宫位于长安城外，往东约30公里处。当时从南方送荔枝至华清宫也确有其事，据《新唐书‧志第十二》记载：“帝（唐玄宗）幸骊山，杨贵妃生日，命小部（少年歌舞乐队）张乐长生殿，因奏新曲，未有名，会（刚好）南方进荔枝，因名曰《荔枝香》。”
注释：①绣成堆：华清宫在骊山的建筑群延绵范围很广，宫殿上朱甍碧瓦，在绿树的掩映下如锦绣成堆。如果遇上金秋十月，枫叶红时，从长安城楼回望骊山，这个“绣成堆”的特征更明显。②次第：依次。③一骑：本诗“骑”为名词，读音“寄，去声”。这个句子的格律是“仄仄平平平仄仄”，所以第二字必读仄声（参考《康熙字典》）。
全诗大意：（经过华清宫）到长安城时回望骊山，华清宫朱甍碧瓦，在绿树的掩映下如锦绣成堆。山顶上的宫殿门依次打开。送荔枝的快马扬起尘土，也只是博来杨贵妃的一笑；没有人知道那快马是送南方的荔枝来的。
赏析：从南方进贡新鲜荔枝至长安，只是为了给皇帝尝个鲜或博得杨贵妃一笑。这种事情就发生在唐玄宗天宝年间，既浪费朝廷的人力物力，又扰民。类似的事情积累多了，最终引发了“安史之乱”。老子《道德经‧第六十章》：“治大国，若烹小鲜。”字面意思：治理一个地域辽阔、人口众多的国家，就如同文火清蒸小鱼。清蒸小鱼最怕的就是才开始蒸一会儿，就打开蒸笼将小鱼翻来覆去的乱折腾，最后不知道蒸出来啥东西了。老子用生活中的一件小事来讲述治国的道理。
唐玄宗在开元年间励精图治，任用韩休、张九龄等贤相，经过二十九年的经营，开创了“开元盛世”。然而进入天宝年间后，他起用李林甫、杨国忠等人，仅用十四年便将盛世的根基耗尽，并引发了“安史之乱”。其间变故纷繁，史事万端，而诗人却仅以“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”二句，引领后人回望那段波澜起伏、沧桑动人的历史，读之令人不胜唏嘘。
6. 梅花 宋‧王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。
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注释：①凌寒：冒着严寒。②遥知：本诗中指在远处观看就能辨别。在古诗文中，“遥知”也可指“早就知道”，如唐‧崔曙《奉试明堂火珠》：“遥知太平代，国宝在名都。”
全诗大意：在墙角，有几枝白色的梅花冒着严寒独自绽放。远看就能分辨出那不是雪花，因为空气中飘来阵阵幽香。
赏析：古人常以香气象征高尚品德。《孔子家语‧六本》云：“孔子曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”王安石在本诗中以梅花为喻，借其“凌寒独自开”“为有暗香来”象征品格高洁、不畏逆境的君子。
三、附注：
1.《旧唐书‧元稹传》引用元稹的自述：“臣八岁丧父，家贫无业。母兄乞丐以供资养。衣不布体，食不充肠。幼学之年，不蒙师训。”
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责任编辑：林芳宇@#
