二、六首押“十一真”韵的古代经典唐诗

2. 清溪道 唐‧刘长卿

山行二月春，留宿意何真。 埽榻蒙高士，浮杯慰逐臣。 鸟鸣朱鹤老，花发碧桃新。 明日天涯去，相思不可亲。

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创作背景：刘长卿于大历八年（公元773年）被贬任睦州司马（从六品），睦州的治所在建德县（今浙江建德市）。而清溪道是连接剡溪（今浙江嵊州）与天姥山（今新昌县）的山路，南朝的名士谢灵运及唐代的李白都曾在此处留下诗篇，王羲之晚年亦隐居于此处。因此刘长卿到睦州上任不久，利用公事之余至此处游玩，并留宿于当地一位隐者之居所，创作了此诗。

注释：①埽榻：扫榻。清扫床榻以迎接远道而来的嘉宾入住。参考第23课“徐稚榻”注释。“埽”音义通“扫”。②高士：本诗指高人隐士。③逐臣：刘长卿因遭人诬陷而贬谪睦州，故自称“逐臣”。④朱鹤：即丹顶鹤。体羽主要为白色，头顶皮肤裸露，呈朱红色，故称。因其长寿，也称“仙鹤”。⑤碧桃：泛指桃树。⑥亲：接近；相见。

全诗大意：仲春时节，独行山间；我错过了宿头，承蒙您殷勤地留我过夜。您是一位隐士高人，却特地为我整理床榻；又请我喝酒，宽慰我这个被贬谪的官员。一年年鸟啼声不断，而长寿的朱鹤却渐渐老去（隐喻光阴流逝）；年年的春季又是桃树新花盛开的时节（隐喻万象更新）。明天我又该浪迹天涯；我们只能相互思念但很难再相见。

赏析：江南一带，桃花一般在黄历的二月底三月份盛开。本诗首句点明月份，也为颈联的“花发碧桃新”抒情作铺垫。颔联描写高士的盛情款待，不仅扫榻以迎，还置酒清谈。颈联“鸟鸣朱鹤老”隐喻了光阴流逝，事物变迁的无奈；“花发碧桃新”隐喻了春天伊始，万象更新的天然现象。通过“老”与“新”这世间恒常景象的对比，诠释了《易经‧系辞上》：“一阴一阳之谓道”的天地之理。

“明日天涯去，相思不可亲”结句巧妙。之所以“相思”是因为修行之人，谈的都是修行之理，相见恨晚，相谈甚欢。事了拂衣去，不执于再次遇见。刘长卿虽是儒家修行者，但不修道已在道中。

3. 送客归京 唐‧白居易

水陆四千里，何时归到秦？ 舟辞三峡雨，马入九衢尘。 有酒留行客，无书寄贵人。 唯凭远传语，好在曲江春。

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创作背景：唐元和十四年（公元819年），白居易在‌忠州‌（今重庆市忠县）担任‌刺史‌‌。这是一首送朋友返回长安城的五言律诗。

注释：①水陆：从忠州到长安城，是水路加陆路，故称。唐代的具体路线为：从忠州顺长江东下，经三峡（瞿塘峡、巫峡、西陵峡）至江夏；由江夏转入汉水（今汉江），溯流北上至襄阳，以上均为水路段。抵达襄阳后，改走陆路官道，通常选择商山道（又称武关道或秦楚古道），经邓州、商州、蓝田，最终抵达长安。以上总的路程大约四千里。②秦：秦地，指今陕西关中一带，战国时期秦国的属地。③三峡雨：实际指忠州启程时刚好阴雨天。④九衢（音渠，平声）：本诗指长安城的道路。“衢”指道路。长安城的主道依照《周礼‧冬官考工记》规定的标准营建：“匠人营国……国中九经九纬，经涂九轨。”大意：“匠人建造首都，都城中有九条南北主道、九条东西主道，每条大道可容九辆车并行。”所以“九衢”在古诗文中常作为首都或首都道路的象征。唐‧沈佺期《长安道》：“楼阁九衢春，车马千门旦。”唐‧王维《奉和圣制十五夜然灯继以酺宴应制》：“九衢陈广乐，百福透名香。”必须说明的是，长安城除了主道之外，还有“街、坊、巷”等次级道路。⑤行客：即将远行的客人。本诗指白居易的朋友。⑥贵人：本诗指朝廷的王公贵族。⑦传语：传信。⑧曲江：本诗指长安城。“曲江”也称“曲江池”，长安城南人工开凿的园林水系，因河道曲折得名，是都城重要名胜。北岸为公共游赏区，南岸属皇家禁苑芙蓉园。

全诗大意：从忠州至秦地，水路加陆路总行程约四千里；这么长的路程，几时才能到达呢？您乘船离开阴雨绵绵的三峡地区；将骑马踏入九衢繁华的首都长安。有准备美酒留给您旅途中品尝；却不须要带书信给长安城的达官贵人。相距遥远，将来也只能用书信互通消息，好在明年春天您肯定能到达长安城并游览曲江的美景。

赏析：本诗首联通过一个反问句“何时归到秦”，将友人四千里的归途化作离愁别绪，延绵好长好长。颔联将阴雨绵绵的三峡气候与春和景明的繁华长安城作了一个对比。言外之意，白居易在元和十年从长安被贬谪至浔阳（今江西九江），后又转任偏远的忠州官职，已经五个年头，不知什么时候才能回到长安城呢。

颈联“无书寄贵人”表达了自己随遇而安，无须关说的超然心态。尾联“唯凭远传语，好在曲江春”是期望朋友常来信联系，更不要辜负了曲江春天的美景。

4. 渭城曲 唐‧王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

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创作背景：本诗的标题有三个，还有两个是《送元二使安西》《阳关三叠》，“元二”是王维的朋友；“使”，出使。“安西”即唐朝的安西都护府，治所在今新疆库车县。

注释：①渭城：即咸阳，秦朝的都城。咸阳古城与长安城隔一个渭河。②浥（音邑，入声）：湿润。③阳关：西汉时设置于甘肃省敦煌县西南的关隘。因位于玉门关之南，故称为“阳关”，为出塞及去安西都护府必经的地方。

全诗大意：渭城早晨的小雨湿润了西行路上的尘土，驿站官舍周围的柳树枝叶青翠欲滴。请好友临行前再干一杯酒吧，因为西行出了阳关就很难再遇上认识的朋友了。

赏析：此诗被谱为《阳关三叠》传唱千年，作者以独特的笔触，将清新明丽的场景气氛，冲淡离别的愁绪。以“西出阳关无故人”为由劝酒，遂成送别诗绝唱。明‧周珽《唐诗选脉会通评林》：“（南宋）谢枋得曰：意味悠长。（明朝）唐汝洵曰：信手拈出，乃为送别绝唱。作意者正不能佳（刻意雕琢反而会失去了诗意之佳境）。”

宋末元初‧刘辰翁‌《王孟诗评》：“更（即使有）万首绝句，亦无复近（无法相提并论），古今第一矣。（晚唐诗人）顾云：后人所谓《阳关三叠》，名下不虚。”

5. 落第长安 唐‧常建

家园好在尚留秦，耻作明时失路人。 恐逢故里莺花笑，且向长安度一春。

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创作背景：常建为关中人氏，开元十四年（公元726年）曾参加一次进士科考，落第；并创作了这首诗。而另一位诗人储光羲（第三次参加科考）则同科进士及第。常建在长安居住了一年，开元十五年春与王昌龄同榜登进士第。

注释：①明时：指政治清平时期。当时唐代处于开元盛世。②失路：指儒生在修行的道路上无法前行。儒家修行者的修行之路是“修身、齐家、治国、平天下[1]。”其中“治国”即在朝为官，协助皇帝治理好国家。想在朝为官，就必须参加科举考试。当然还可通过举荐或祖荫（门荫）为官，但这种方式非主流。例如开元时期的八位宰相，姚崇、宋璟、张嘉贞、张说、李元纮、杜暹、韩休、张九龄‌‌。除了李元纮是因门荫入仕之外，其他几位都参加过常科或制科的考试并名列前茅。如果无法在朝为官，那就等于在儒家修炼的路上无法前行，成了“失路之人”。③莺花笑：“莺花”本义指春天的景色（黄莺啼唱，百花盛开）；本诗借指被流言蜚语所嘲讽。“莺花”不会嘲笑任何人。在唐代，有资格参加进士科考试的人更是万中挑一。④一春：一年。

全诗大意：家乡还好就在长安周边地区，耻于在太平盛世时代成了无法前行的儒生。不想被乡里的流言蜚语影响心情，因此决定就在长安城度过一年（明年再次参加科考）。

赏析：唐代的科举考试到了开元时期，已经很完善，分为“常科”与“制科”。“常科”又分为“明经科与进士科”，每年均举行，其中进士科更严格，每年进士及第最多不超过30人。“制科”考试不定时，由皇帝亲自主持选拔，例如直言极谏科、博学宏词科等。侧重选拔特殊人才，故名额严格控制‌，常规录取3人左右，最多的一次不超过20人。例如，公元806年（元和元年）唐宪宗主持的‌“才识兼茂明于体用科[2]‌”制科考试中，元稹与白居易同时参加。该科共录取‌17人‌。元稹以第一名及第，授左拾遗‌。白居易以第四名及第，授周至县尉。

因此，古代的文人以朝廷律法允许的方式去求官（科考、举荐、门荫）都是正常的，在这个过程中，有欢笑有悲伤，也是人之常情。

6. 山泉煎茶有怀 唐‧白居易

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。 无由持一碗，寄与爱茶人。

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创作背景：本诗创作于公元822年（唐穆宗长庆二年）秋天，当时白居易刚到杭州就任刺史。他游西湖，取孤山上的山泉水煎茶并创作了此诗。

注释：①酌（音作，入声）：指往茶壶中倒上山泉水。“酌”在古诗文中还经常表示斟酒。②泠泠（音灵）：清凉。③煎（音坚）：以炭火炉煮茶。“看”读音“刊，平声”。④瑟瑟（音色，入声）：本诗指碧绿色。白居易《暮江吟》：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”⑤尘：（碧绿色的）茶叶碎末。⑥无由：无缘；没有办法。

全诗大意：独坐并给茶壶中倒入清凉的山泉水；将茶壶放在炭火炉上煎茶，静观碧绿色的茶叶碎末翻滚。可惜无法将这一碗热茶，寄给爱茶的人品尝。

赏析：白居易的这首诗告诉了我们这样一个理，茶叶好不好喝，不仅在于茶叶的品质及制作工艺，还在于茶叶的冲泡方法。所以，想请朋友喝好茶，就必须当面冲泡，才能品尝到茶叶的最佳味道。即使用现代的科技，也无法将刚冲泡好的茶汤寄给远方的朋友品尝，因为时效性一过，茶叶的味道也变了。

“无由持一碗，寄与爱茶人”不仅隐喻茶叶的味道好，也体现了白居易的襟怀，有好东西就想着跟朋友分享。

三、附注

1.《礼记‧大学》‌：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

2.《全唐文》唐‧李纯〈处分及第举人诏〉:（节选）才识兼茂明于体用科人第三次等：元稹、韦惇；第四等：独孤郁、白居易、曹京伯、韦庆复；第四次等：崔韶、罗让、崔护、元修、薛存庆、韦珩；第五上等：萧俛、李蟠、沈传师、柴宿。达于吏理可使从政科第五上等：陈岵等。

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责任编辑：林芳宇#