打开历史的长卷，众多的人物穿梭其中，为我们树立了“忠、孝、仁、义、礼、智、信”的典范，尤其是忠、奸的对比总是如此的鲜明与活跃，教化着一代又一代的子孙们为人处事的根本道理。
“义”薄云天的关羽
在《三国演义》一书里，充分的展现了人们因为身处乱世的无奈︰有人借乱世逞一己私欲而争霸天下；有人为百姓福祉不惜牺牲自己的生命；有人为谋求百姓福祉而无私的奉献着；有人却只是汲汲营营的谋求着私利。
关羽的忠义更是传颂至今，其中他为了保护其主公（刘备）家眷，不得已而以三事相约降曹，在归曹营的途中，曹操故意制造机会让他和结义的兄长（刘备）之妻共处一室，意图扰乱其君臣之礼使其失节，关羽于是秉烛站立在屋外，彻夜不眠的守护着刘备的家眷毫无倦色，不但是尽忠更是守礼守节。
到了曹营后，曹操又故意只拨一府给关羽居住。关羽就将一宅分为两院，内门让给刘备的二位夫人居住，更拨老军十人把守，自己却甘愿屈居于外宅。
曹操见关羽如此守节更加敬佩，愈加以重金和美女引诱，期望他可以早日归顺为己所用，关羽不但不为所惑还把一切赏赐交给二位夫人使用，美女也全数送给二位夫人做为侍婢。
每隔三日就在内门外躬身施礼，向二位夫人问候请安，谨守君臣之礼、兄弟之义。等到一得知兄长下落更是过五关斩六将，誓死护卫二位夫人到安全的地方和兄长会合。曹操感佩于关羽的忠贞节义遂不忍杀害，终肯放行。
反观书中许多人物，为了巩固自己的权势，有兄弟反目成仇互相杀害的；也有好 女色而强夺人妻致使君臣反目相逼的；更不乏卖主求荣、兔死狗烹的……《三国演义》在此烘托出了关羽的忠义气节。
天理循环报不差
中国自古以来就是一个敬天信神的民族，历代的典籍、史册以至于民间著作，多有这方面的描述和记载；《三国演义》里面也描绘了诸多因果循环、善恶有报的故事。举例如下：
曹操为逃避董卓的追杀而投奔父亲的结拜兄弟吕伯奢，伯奢因家中无酒款待而外出买酒，但是曹操怀疑他要出卖自己，好去报官讨赏，因而错杀伯奢一家八口，当发现自己错怪他人时，急忙要逃走，却正遇到伯奢买了酒回来，此时曹操不但无悔悟羞惭之心，干脆连伯奢也一起杀害了，还自以为暗夜神鬼无查。
后来曹操有了一股稳定的势力，便想接父亲来同住，于是写信派人去接父亲前来，却在半途遇上贼寇劫财，全家四十几人全部死于非命，作者于是认为这是天理循环报应不差的结果。
东吴的孙权原本和刘备有着共同抵抗曹操的盟约，却用吕蒙的奸计害死了关羽，之后还洋洋得意，正当孙权要好好褒奖吕蒙时，吕蒙突然被关羽附身对其破口大骂，孙权惊骇万分赶紧率领众将士对关羽下拜，才平息关羽冤死的怒气。关羽离去后，吕蒙就倒在地上，七窍流血而死。
孙权怕得罪刘备，就把关羽的人头用木匣装盛着送给曹操做贺礼（曹操虽曾感动于关羽的忠肝义胆而不忍心杀害，却在后来和关羽领兵对峙时大败，情况危急之际曹操接受了司马懿、蒋济的建议，派人前往东吴劝说孙权偷袭关羽，关羽于是被吕蒙用计害死，这才解除了曹操的襄阳、樊城之围）。
曹操打开木匣见着后非常得意，却见关羽张开口转动眼睛，胡须头发都张开来了，曹操惊吓过度便昏了过去，众官员们急救良久才苏醒过来。曹操醒后就把关羽用王侯之礼厚葬，并追封为荆王。
从此以后，曹操每晚合上眼睛就看见关羽，心里非常惊惧害怕，身体也就愈来愈不好了。另一方面，关羽被害死之后，魂魄忿忿不平，经常在夜半三更时呼喊：“还我头来！”后来在玉泉山遇到一位得道的老僧普静为其说法：“昔非今是，一切休论，后果前因，彼此不爽。今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜良、文丑五关六将等众人之头，又将向谁索耶？”关羽这时才恍然大悟、皈依而去。之后往往在玉泉山附近显圣护民。
废曹芳魏家果报，再受禅依样画葫芦：曹操自从挟天子以令诸侯之后，位高权重，却又害怕天子不服，和对自己不满的大臣串通谋反，危及自己的权势，因此更加严格的监督汉皇帝的一举一动，前后杀害了怀孕五个月的董贵妃和伏皇后以及伏后所生的二位皇子，更将诸多大臣灭族杀害。
曹操死后，长子曹丕继位，进一步弑君篡位，改国号为魏。然而皇位传到第三代曹芳时却面临了和汉皇帝一样的窘境：一切政权皆归司马氏、皇后被杀、大臣司马师废帝曹芳为齐王另立新君曹髦，曹芳只能泣拜太后，乘王车大哭而去。
作者引诗：“当年伏后出宫门，跣足哀号别至尊。司马今朝依此例，天教还报在儿孙。”“昔日曹瞒相汉时，欺他寡妇与孤儿。谁知四十余年后，寡妇孤儿亦被欺！”
魏帝传至第五代曹奂时，大臣司马炎仿照曹丕篡汉模式逼迫魏帝禅位，国号大晋，魏国自此灭亡，一共只传了五帝。作者引诗：“魏吞汉室晋吞曹，天运循环不可逃。”
从这里我们不难发现，天理循环报应不爽。人们即使是在暗室里的作为也都逃不过神目的窥探。这也是古人所以谆谆教诲后世要处处积德行善的原因。
不敬神佛、迫害修道人，不得善终
孙策迫害修道人于吉而遭报应：由于战乱连年、天候长期干旱，百姓们饥穷多病，于吉经常以道术帮人治病却不收取费用，因而普受官民们敬重，孙策却把他当做迷惑众人的妖士而欲宰杀，众臣民虽然极力劝阻，孙策还是下令诛杀。
于吉自知天命将尽难逃一死，临死前为救万民之苦，仍然沐浴更衣登坛求雨，果然求得三尺甘霖从天而降，随后又大喝一声收住云雨。纵使于吉如此大显神迹，孙策仍然不悟，见官民悉数俯地拜谢于吉，竟勃然大怒，不但将其斩首还把他的尸体暴露于市集，当他是个罪人。
然而于吉终究是个修道的仙人，一夜之间尸首就不翼而飞、遍寻不着了。从此，孙策经常在白天、黑夜见到于吉，每次见到于吉都不悔悟，甚至要再次砍杀于吉，由于于吉已经应劫而死，身体不必再受这个空间的束缚，因而可以来去自如，孙策根本杀不着他。
孙策的母亲得知这个情况，知道是报应来了，要孙策前往道观忏悔，孙策只得遵照母亲的命令前往道观焚香忏悔，心里却是百般的不情愿，所以只是形式上做做样子、焚焚香，却不肯承认自己的错误。
走出道观又看见于吉怒目瞪视着自己，愈加愤怒，于是拔佩剑望于吉掷去，一人中剑而倒，原来是奉命动手杀害于吉的士兵，剑入脑袋七窍流血而死了。
即使是这样，孙策还是不肯悔悟，反而叫人把道观拆除，武士们刚要拆除屋瓦时，看见于吉站在道观上使用飞瓦袭击地面，所以不敢拆除。孙策见此情景更加愤怒，就命令士兵把道观里的道士全赶出来，然后放火烧了道观，结果又看见于吉站立在火焰中。
孙策不但烧不死已经成仙了的于吉，反而把自己气得形容憔悴、旧疾复发、金疮迸裂而死，死时才二十六岁。
这里告诉后人一个重要的讯息：人们一旦对修炼的人犯罪要赶紧悔改，否则终将遭受恶报横死。@
