第八节 罗盘

风水界有句话，叫做：一流先生观星斗，二流先生看水口，三流先生背着罗盘满山走。

罗盘是风水先生们在风水活动中使用的一种圆盘型工具，用以测定方位、吉凶。罗盘在汉代是上圆下方的式盘，主要用于奇门遁甲占卜，和风水还没多大关系；到唐代杨筠松，风水开始向民间普及。

因为有些习者根基不够，不得修炼之法，入道修习，所以杨筠松设计了一种罗盘，让习者根据前人留下的关于风水表象的经验总结，利用罗盘来依葫画瓢，进行推断；再到杨筠松后辈传人宋朝赖文俊，民间所说的赖布衣，在此基础上再加以丰富；到明清时期，又有人不断更改，最后基本定型为我们现在所看到的。

罗盘有没有作用，有用，但我们说这一方式本身就是勉强之作，而且还被后人搞复杂了，其实不管哪种类型的罗盘，都需要利用地球南北极磁场作用，靠指针来确定方位。

现代物理学中，我们可以知道，天体中的星辰是旋转的，地球上的地磁场也是动荡的，地磁极也在缓慢的移动，再加上现在四处充满金属矿厂、高压线和发电厂等，无论是大范围区域还是局部区域，很多都已经紊乱不准了。

多数依赖罗盘的风水先生只是风水的爱好者，没有走入修炼，不懂得风水中的真机，也没有开功能，只能借助工具的作用，照搬前人或者书上流传下的口诀，根据流传的一些对外在表象总结来推断，至于能不能起作用，是什么原因起的作用，他们根本不知道。

真正的大地，根据穴场、朝山、案山、左青龙、右白虎、后靠等四周环境的设定，地穴所出的方向都是固定好的，没有偏差。这也叫天工地造。有经验的人，往穴场上一站，自然就知道往哪个方向出。

如果风水师层次足够，能量大，甚至穴位要应哪个朝山，都可以根据你一言而定。一般穴位前方有好些朝山，穴位对应不同的朝山，起的作用和效果不一样，如果地穴本身的等级不够，还对应不了那些更好一点的朝山。

在我们经历中，也发生过多次，随着你给地穴指定哪一个朝山，然后地穴就十分感谢，因为凭他本身的等级和能量还不能对应到那儿，由于修炼人说话是有能量的，甚至层次高威德大的修炼者说出的话都是有形状的，借助你话语的能量，他一下子地位和等级就提升，可以对应更好的朝山，所以向你表示感谢。

中国古代称之为“言出法随”，打个不太恰当的比喻，就像一位皇帝，他要提拔哪个人，也就是一句话的事，叫“金口玉言”，周朝成王“桐叶封弟”就是典型的例子。

所以，用罗盘来推地穴对应的朝向，只能说是一种可参考的方法，并不是绝对的。

在民间风水流传中，有许多以前的风水师对外形经验总结的口诀，这些口诀虽然有一定的道理，但如果不真正进入风水修炼，也只能知其然不知其所以然，比如：两山夹一荡，辈辈出皇上。

两山夹一荡指的是帝皇地后方的两山头一连，形成展诰，风水中帝皇地的标志之一，类似古代皇帝身后的那种屏风。但是怎么夹，这一荡有多大，要出多少代做皇帝，出的是什么朝代，延续多少年？如果只凭外形去推，这些就很难知道了。

还有，在民间风水流传中，朝山意指对主穴的朝拜，朝山越多表示主穴的拥护者越多，就像皇帝手下的臣子朝拜一样。但有一次，来到一个大地，地灵神告诉我们，放眼望去，对面能看见多少山头，就能承传多少代，也就是说，在这儿，“朝”的概念都已经不是民间风水中那个朝拜的概念了，而是表示一朝有多少代的概念了。

所以，很多书中记载或民间流传的东西是经验的总结，但对真正走入修炼的风水师来讲，也许会是一种迷惑和障碍，成为他们修炼中要突破的障碍因素。只有不固守书中记载或民间流传的口诀，才能看到更好的地。

水口也是风水中的一个专有名词，指一定区域内水流进出的地方。这一定区域，一般特指地穴覆盖范围。民间风水中把水的入口称为天门，水的出口称为地户。由于水口代表龙的血脉，主管财源，所以水口处的山势，宜迂回收束，关拦重重。

天门处的形势要成开放之势，才能源远流长没有穷尽，预示生气旺盛，财源广进不绝。地户处的形势要成关闭之势，有众砂拦阻，让水成“之”字形或“玄”字形流淌，这样才能将生气层层密密地截留住，以聚气藏财。水口如果不能关拦，让水直来直去，就会气散财亡。

在民间风水中，能够看水口，其水平比借助罗盘工具要强了。举个不太恰当的例子，水口对于地穴来说，就像一户人家的大门。大门高大有品位，证明这是大户人家，这个地穴品级高；大门一般，那这户人家也就一般，地穴也就一般。

顺着水口往前的范围，就属于地穴范围，反之水口外不在地穴范围内，属于门外范围。这是用普通人能理解的概念来讲，实际情况要复杂一些。

地穴本身不大，但有覆盖范围，相对来说，层次越高的覆盖范围越广。水口就在这个范围的边缘，水即是河流，口指口子的意思。大家知道，佛庙有守门神叫韦陀，天庭南天门也有神将四大天王负责值守，古代皇宫大门口也有几品侍卫值守，有点品级的高门大院人家也有守门的，当然这些大院人家守门的品级肯定比不上前述几种了。

水口也有这层意思，经验丰富的风水先生一到水口位置，根据水口附近的山形地势，大概就能知道地穴方位、距离，以及品级如何，这还是从外形经验上推断。如果是有功能的风水师，在这里一般就可以和地穴进行沟通，因为已经进入地穴覆盖范围内，就像你到了别人家门口了，自然热情好客的主人就要迎接，寒暄问候。

一流先生观星斗这个概念对于风水界来说，都是属于比较模糊的，各说其辞，每个人都有自己的理解，特别是现代，风水一脉逐渐开始消亡后，更是众说纷纭。风水又叫堪舆，堪在古时就是观察天，用功能和天神沟通，或用功能知晓天上的事情。

古人习惯用星斗表示天上，表示天上的神。观星斗，即是观察天体运行的规律，顺天意在地上做布置。

明清以来，兴起风水热，风水普及到民间。罗盘地位被风水爱好者抬得很高，甚至成了风水行业的标志物之一，其实，真正的风水师是不依赖这些工具。

古人夜观天象，据记录可查的共找到一千四百六十四颗恒星，根据这些恒星互相之间内在对应联系，划分为“二百八十三星官”。再在这基础上进行简化，归类为三垣二十八宿。中国古代天文学中“星官”的概念，就类似于现代西方天文学中“星座”的概念。

由于，地球在自转时地轴正指向北极星，所以在地球上看，漫天星斗都绕着北极星转，东升西落。所以古人就以北极星（中国古代叫紫微星）为中心，将其附近区域划分为三垣，上垣为太微垣，下垣为天市垣，而中垣就为紫微垣，北极与北斗就属于中垣范围。

而后又将黄道附近的东南西北四方星官，归为四象，东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。四象中每象包括七个星宿，所以一共二十八宿。

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