一个炎热的夏日，孔子带领弟子们去楚国。中午时，他们来到一片树林中休息，林中蝉声阵阵，只见一位弯腰驼背的老人，正在聚精会神地捕蝉。老人手拿一根顶端涂着树脂的竹竿，一粘一只，就像随手拾取一样，孔子和弟子们都看得入了迷。

孔子上前问老人：“您捕蝉这般巧妙，是手巧呢？还是有规律呢？”

捕蝉的老人说：“这其中是有规律的。首先，要能手拿竹竿不晃动，这得经过五、六个月的训练，先在竿顶端放上弹丸，举起来不让弹丸掉下来，如果放上两个弹丸而不掉下来，那么，捕蝉时失手的机会就很少；如果叠放三个弹丸也不会掉下来，那么，捉十只最多逃走一只；要是放五颗弹丸也不掉，那时，捕蝉就像用手随便拾取一样。”老汉缓口气继续说：“但光这样还不够，还要善于隐蔽自己，你看。”

老汉说着，摆出了捕蝉的姿式，又说：“我站在树下就像半截树桩，伸出的手臂就像枯槁的树枝。同时，精神还要高度集中，捕蝉时不管天地之大、万物之多，我只看见蝉的翅膀，不管周围发生了什么事，都不能分散我的注意力。做到这一点，怎么会捕不到呢？”

孔子听了，不断地点头，转身对弟子们说：“你们听见了吧！无论干什么事，只有锲而不舍，专心致志，才能达到出神入化的境地，这就是这位驼背老汉告诉我们的真谛！”

有一次，孔子带领弟子们去观赏吕梁的瀑布，只见那瀑布犹如一条洁白的飘带，从三十多仞高的地方垂挂下来。瀑布的水珠犹如串串珍珠，飞溅到四十里以外的地方，远远听见瀑布水声如雷，场景十分壮观。孔子和弟子们都被这大自然的杰作陶醉了。

突然，有人看见在瀑布激流中，有一老人在游动，大家都惊呆了。在这里，连鱼鳖都无法自由游动，这个老人在干什么呢？孔子以为是那位老人有什么痛苦而来寻死的。想到这儿，孔子忙叫弟子们顺着水流去救老人。弟子们边追边喊，老人就像没听见一样，把头潜入水中，一直游了数百步，突然又把头冒出来，披散着头发，唱起歌来，一边唱一边游向岸边，上了岸。

孔子和弟子们，气喘吁吁地赶到。孔子惊奇地问老人：“我以为是见到了水鬼，原来您是人啊！您游泳技术如此高明，请问，有什么秘诀吗？”

老人笑了笑说：“我没有什么秘诀，从小就生活在水边，长大后，渐渐地熟悉了水性，我从没刻意去追求，只是顺其自然。现在我能同漩涡一起潜入水底，又能跟着涌流一同浮出水面，完全顺应水性的自然，而不用任何主观意志去做，您明白了吗？这就是我在急流中活动自如、能驾驭汹涌急流的秘诀呀！”

正是：

尊重自然，
顺应自然；
自然而然，
必现奇观。
得大自在，
理所当然。
天人合一，
玄妙超凡！

从前，有个木工叫梓庆，他的手艺远近有名。于是，鲁国国君便请他制鐻(读具；古代悬挂钟罄等乐器的木架子，上面雕刻着鸟兽等装饰图案)。没几天，镰做成了，大家看后都惊叹不止，纷纷称赞做工精巧，犹如鬼斧神工一样。鲁国国君见了，十分高兴，他问梓庆：“造得太好了，你是用什么神妙的技术制成这个鐻的？”

木工梓庆回答说：“我只是个木匠，哪里有什么神功妙术呢？不过，有一点，我觉得还可以说说：我将要做鐻的时候，从不敢用别的事情来打扰或损耗我的精神，一定要修身养性，使自己心神安定，排除一切杂念；更不敢怀有奖赏、爵禄的念头；对别人的好坏评价，都不放在心上；甚至把自己的四肢形体，也忘掉了。达到这个程度时，我便思想精神高度集中，外界的一切干扰，对我都不起作用。这时，我再到山林里去，观察树木的天然形态和木质，挑选那些最适合做鐻的树木，先在我的心目中，形成了一个完整的鐻，然后我才动手制作。如果我的修行达不到这种程度，那我就不能制作。这样就做到了以我的自然，来适应树木的自然。所以，我做的镰，被人疑为鬼斧神工所造，大概就是这种缘故吧！”

孔子的学生颜回要去齐国，临行前来向孔子告别。孔子面有忧色，子贡觉得很奇怪，上前问孔子道：“颜回要到齐国去施展自己的政治才能，这是件好事呀！先生为何却忧心忡忡呢？”

孔子说：“你问得好！管仲先生曾说过这样一句话，我很赞同。他说：‘袋子小就装不下大东西，绳子短就汲不起深井里的水。’我之所以忧虑，就是担心颜回去跟齐国国君讲述尧舜黄帝的圣言，齐君会觉得自己不如古代的圣人，因此会产生疑心，弄不好，颜回就会招来杀身之祸呀！”
孔子停了一下，又接着说：“春秋时，有一只海鸟，飞落到鲁国的城郊，鲁侯知道后以为这是一只祥鸟，就举行盛大的欢迎仪式，把这只海鸟迎进太庙。

“鲁侯为了表示对海鸟的敬重，每天都用最丰盛的筵席款待海鸟，还把宫中最美妙动听的九韶乐演奏给鸟听。然而这只海鸟却被音乐吓得魂不附体，举止失常，一片肉也不敢吃，一滴水也不敢沾，没过三天便死了。这都是因为鲁侯用养他自己的方法去养鸟的结果呀！如果用养鸟的方法去养鸟，就应让它栖身深林，在江湖中自由游荡，顺其自然。你们明白了吗？”

颜回说：“谢谢老师的指导，我知道我该怎么做了。”（以上均据《庄子》）@*＃

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