哀公赐孔子桃和黍，说：“请吃。”

孔子先吃完黍，再吃桃。哀公的左右侍从，都掩嘴笑起来。哀公说：“黍是用来擦去桃子毛的，不是吃的。”

孔子说：“我知道，但黍是五谷之首，祭拜天地和祖先，都是最重要的供礼；而水果六种品级之中，桃子是最低一等的，祭祀天地和宗庙时不能用。我听说：只有用低贱的物品来擦拭高贵的物品，没有用高贵的物品来擦拭低贱的物品。而以五谷之首的黍，来擦拭最低等的桃子，是在下位的反而凌驾在上位的。我想这是妨害教化的，也不合宜的，所以不敢这么做。”

哀公说：“您讲得真是好！”

子贡说：“陈灵公当朝淫乱，泄冶（人名）劝谏而被杀，和比干谏纣王被杀的情形一样。这应该算是仁者了吧？”

孔子说：“比干之于纣王，论关系是纣王的叔父。论官位是贵为少师，面对的是历代商朝的列祖列宗，所以要拚死劝谏，冀望以自己的牺牲，能唤醒荒淫的纣王。而泄冶之于灵公，只是个寻常的大夫，又无宗族关系，明知朝廷淫乱，却恋栈不去，想以自己一人微薄的力量矫正整个国家的败坏，白白地牺牲生命，什么也得不到。《诗经》说：‘处在世道浇薄的乱世，不要过分标榜自己的特立独行。’（以免作出无谓的牺牲）这说的正是泄冶吧！”

孔子代理鲁相，齐国担心鲁国将一跃而为霸主。想办法要破坏，乃选了八十个能歌善舞的美女以及一百六十匹骏马，送给鲁君。

美女、骏马到了鲁国，陈列在鲁都的南门外，季桓子就先三次换了便服去观赏，又拉着鲁君一起去，整天盘桓在美女、骏马之间，完全不理政事。

子路对孔子说：“看这个样子，老师您应该辞官了。”

孔子说：“鲁国马上要祭拜天地了，若能如期举行并分肉给大夫，那证明鲁国还没有背离常道，事情还有可为。”

鲁君和季桓子正式接收了美女和骏马以后，更是每天沉迷其间，整整三天时间不听国政，郊祭草草举行，又不分肉给大夫。于是孔子辞官离去，开始周游列国。

澹台子羽（人名）的外形容貌，像个有才德的君子，但实际的行为却及不上外形容貌；宰我有滔滔雄辩的口才，但智慧却远不及他的辩才。

孔子说：“俗话讲：‘马好不好要看它拉车，人行不行要看他日常行为。’真是一点也不错。如果只看容貌，那就被子羽唬住了；如果只听说话，那就被宰我骗了。”（均据《孔子家语》）@*

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