二、六首押“十四寒”韵的古代经典唐诗

2. 碧城（其一） 唐‧李商隐

碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。 阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。 星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。 若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。

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创作背景：据北宋时期《太平御览》援引东晋时期《上清经》曰：“元始居紫云之阙，碧霞为城。”传说元始天尊等仙人居住在天界的城池称“碧城”。李商隐创作了以“碧城”为题的七言律诗三首，描写了他天目所看到的，天上仙人居住的那个空间（色界）的景象。传说“三界”分为“欲界、色界、无色界”。欲界包含人间及地狱。色界、无色界又统称天界，有不同层次的空间，居住着仙人。传说生命根据各自的业力在三界中轮回转世。

注释：①十二曲：形容飘浮在天空中的回廊曲折环绕。②阑干：栏杆。③犀辟尘埃：“犀”指仙人头上插的“犀角簪”；“辟”遮蔽。犀角簪使仙人保持一尘不染。④玉辟寒：传说仙人身上所戴的玉佩具有保暖驱寒的效果。⑤阆（音浪，去声）苑：仙人居住的庭院。本诗借指仙人。⑥附鹤：借用仙鹤来传递书信。⑦女床：女床山，传说中的仙山。据《山海经‧山经‧西山经》记载：“西南三百里，曰女床之山，其阳多赤铜，其阴多石涅，其兽多虎豹犀兕。有鸟焉，其状如翟而五采文，名曰鸾鸟，见则天下安宁。”⑧无树：所有的树；或者说没有哪棵树上面无鸾鸟栖息。⑨海底：“海”指“银海”，天上的星河无边无际，如浩瀚的大海，故称。⑩河源：天河的源头。中国古代星象学家认为天河（银河）的源头位于东方七宿箕宿和尾宿之间。《晋书·卷十一·志第一》：“天汉起东方，经尾箕之间，谓之汉津。”⑾晓珠：色界没有黑夜，一切物体均有光芒，天空中还有一颗类似明月的珠子，它晶莹剔透，发出柔和的光芒，普照天际。它明亮而且固定，不会东升西沉。作者称之为“晓珠”。因为作者不确实它会不会移动或消失，所以用“若是”这个词组。⑿一生：本诗指天界仙人的一生。传说不同层次天界的仙人亦有寿命长短，有几百年的，有几千的，寿数到了也要重新入轮回。⒀水晶盘：本诗指“晓珠”远看如水晶制作的圆盘。“水晶盘”也可理解为泛指天界中美丽的景色。

全诗大意：天上仙人居住的城池，那回廊上的栏杆曲折环绕，美轮美奂。仙人头上的犀角簪能辟尘，玉佩能辟寒。仙人相互之间如果有书信往来，多是让仙鹤传信。女床山的每一棵仙树都栖息着鸾鸟。窗外就能看到银海中无数的星辰沉浮其中；天雨飘洒在箕宿和尾宿的星星上，隔着座位就能看到。如果天际上那颗明珠（晓珠）是持续明亮而且位置固定不变；当我转生到天界的时候，愿用一生去凝望那颗晶莹剔透如水晶盘般的晓珠。（言外之意，如果将来有幸转生到天界，要用一生去欣赏天上的美丽景色。）

3. 月夜 唐‧杜甫

今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。

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创作背景：唐玄宗天宝十五载（公元756年）6月，“安史之乱”爆发第二年，杜甫带着妻小逃到鄜州（今陕西省富县）。七月，唐肃宗李亨在灵武（今宁夏灵武市）登基。杜甫于八月间离开鄜州北上，企图赶到灵武为朝廷效力。不料却被叛军捉住，送到沦陷后的长安城关押；公元756年9月，杜甫在长安城创作了这首诗。

注释：①鄜州：“鄜”读音“夫”。②遥怜：疼惜远方的某人。③小儿女：杜甫当时有两个儿子两个女儿，年龄都很小。长子名杜宗文；次子名杜宗武。另外杜甫于公元757年创作的《北征》提到：“床前两小女，补绽才过膝。”④香雾：因思念而流泪，带起的脸上脂粉气息。⑤云鬟（音还）：高耸的环形发髻，泛指女性乌黑秀美的头发。⑥清辉：清冷的月光。⑦玉臂：白嫩的手臂。⑧虚幌（音晃，上声）：（可透光）薄纱帐。⑨双照：本诗指月亮照着团圆的夫妻俩。⑩泪痕干：本诗指没有眼泪的团圆之夜。

全诗大意：今夜鄜州那里的月亮，妻子在闺中应该是一个人赏月吧。遥想远方可爱儿女，他们还不知道思念在长安的父亲。妻子因思念而流泪，鬓发沾湿；此时，清冷的月光照在她洁白的手臂上。几时才能与妻子一同倚靠在薄纱帐中，在月光的清辉中度过没有眼泪的团圆之夜。

古人诗评：清‧施补华《岘佣说诗》：诗犹文也，忌直贵曲。少陵“今夜鄜州月，闺中只独看”，是身在长安，忆其妻在鄜州看月也。下云：“遥怜小儿女，未解忆安长，”用旁衬之笔；儿女不解忆，则解忆者独其妻矣。“香雾云鬟”“清辉玉臂”，又从对面写，由长安遥想其妻在鄜州看月光景。收处作期望之词，恰好去路，“双照”紧对“独看”，可谓无笔不曲。（白话译文请参考[1]）

4. 听幽兰 唐‧白居易

琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。 欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。

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创作背景：“幽兰”指古琴曲名，战国时期流传至唐代。战国‧楚‧宋玉《讽赋》：“臣援琴而鼓之，为《幽兰》《白雪》之曲。”因与《白雪》齐名，所以是高雅的古琴曲。

注释：①琴中：正在演奏的古琴声。②殷勤：情意真切地。③弄看：演奏以便他人欣赏。“看”读音“刊”。④俱：古音读“拘，平声。”《康熙字典‧俱》：“《唐韵》举朱切《集韵》《韵会》恭于切，音拘。（虞韵）”⑤静好：安静美好。⑥听：本诗读音“ting4，去声”。本句格律为“（平）平仄仄仄平平（韵）”

全诗大意：正在演奏的古琴曲是《幽兰曲》，请为我细心地演奏。想要身心都安静美好，自己弹琴还不如听别人弹琴。

赏析：白居易的这首《听幽兰》七言绝句，抒写了听琴时的心境感受。首句点明琴师演奏的是《幽兰》这首古琴名曲；次句“殷勤更弄看”既写琴师专注演奏，又暗含诗人对高雅艺术的珍视。后两句“欲得身心俱静好，自弹不及听人弹”道出听琴的独特妙处：自己弹奏还是不如专业琴师的技法精妙，因此听人演奏更容易感受到那份超然物外的宁静。

5. 牵牛花 宋‧秦观

银汉初移漏欲残，步虚人倚玉阑干。 仙衣染得天边碧，乞与人间向晓看。

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创作背景：“牵牛花”也称喇叭花、朝颜。据说早上观赏盛开的牵牛花最好看。因为牵牛花对应了天上的牵牛星，所以本诗写法很特殊，将牵牛花比喻成天上的仙人。

注释：①银汉：银河。②初移：天快亮时，银河也会西移并逐渐隐没。③漏欲残：古代计时的漏声，漏壶中的水将滴尽（五更天快到了）。④步虚：本意指仙人。本诗指牵牛花倚靠在白玉栏杆边开放。④仙衣：本诗指牵牛花（碧蓝色）。⑤乞与：恳请。

全诗大意：银河开始西移，滴漏声也快停了。美丽的牵牛花倚靠在玉栏杆旁盛开，如天上的仙女。（特别是早晨的时候）那一朵牵牛花如碧蓝色的仙衣，好似用碧蓝的天空色染成；恳请人间的高人韵士都在早上观赏她吧，那时候的牵牛花最美丽。

赏析：秦观这首《牵牛花》以特殊的笔触描绘黎明时分的牵牛花，将自然意象与仙境融为一体。首句“银汉初移漏欲残”点明时间：银河西移，漏壶将尽，暗示拂晓将至，这时候的牵牛花在朦胧的夜色中如“步虚人倚玉阑干”；她倚栏而立，轻盈缥缈，既突出花的柔美姿态，又暗含牛郎织女的传说，深化了诗意（牵牛花开花时节正逢七夕）。第三句“仙衣染得天边碧”比喻牵牛花的花色，如碧空般清丽，凸显牵牛花妆点晨间的灵性。末句“乞与人间向晓看”点明主旨：既然是天上仙子无私馈赠的美景，提醒人们珍惜晨光观赏，隐喻了对美好年华短暂的哲思。

6. 终南望余雪 唐‧祖咏

终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。

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创作背景：祖咏是河南洛阳人。唐玄宗开元十二年（公元724年）进士及第。据《唐诗纪事》记载，此诗乃应试考题，本要求创作六韵十二句的五言排律，祖咏写了这四句就交卷了。有人问他为什么，他说：“意思已尽。”这是不想凑句子，以免画蛇添足。｜咏，古音读“为命切，wing4，去声。”《康熙字典‧咏》：“《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》为命切，音泳。（敬韵）”

注释：①终南：终南山。在长安城的南面。其主峰为太乙峰。②余雪：尚未融化的积雪。③阴岭：山岭的北面为阴。从长安城看终南山，刚好是山的北面，故称“阴岭”。④林表：树林的树梢。⑤霁色：雪后初晴的景色。⑥暮寒：傍晚时的寒气。

全诗大意：终南山的北岭景色秀美，太乙峰高耸入云，积雪如浮在云端。树林上雪后初晴的景色明丽动人，随着积雪的渐渐融化，天色渐晚，也给长安城增添了几分寒气。

赏析：本诗是以简练笔触勾勒长安城南终南山雪后初霁的画卷。首句“终南阴岭秀”点明视角，从长安城眺望终南山北坡，积雪覆岭，秀色可掬。次句“积雪浮云端”写太乙峰山势高峻，积雪似浮于云端，凸显终南山的巍峨。后两句“林表明霁色，城中增暮寒”转而描摹细节：树梢映现雪后晴光，清丽明净；而城中暮色渐浓，寒意袭人。全诗仅二十字，却通过空间转换（山与城）与感官交织（视觉与触觉），将雪后清寒与山色秀美融为一体，意境空灵，尽显盛唐山水诗之凝练隽永。

三、附注：

1. 清‧施补华在《岘佣说诗》评杜甫的《月夜》诗：（译文）写诗和写文章一样，最忌讳直白，讲究的是含蓄曲折。以杜甫《月夜》诗中的“今夜鄜州月，闺中只独看”为例，这是杜甫在长安，想像妻子在鄜州独自望月的情景。接下来“遥怜小儿女，未解忆长安”是侧面衬托的写法：年幼的儿女们不懂得思念父亲；那懂得思念的人，就只有妻子了。“香雾云鬟”“清辉玉臂”则是从对面着笔，由长安遥想妻子在鄜州望月时的情景。最后两句收束全诗，是期望之词，正好与开头“独看”呼应，“双照”紧对“独看”，可以说是笔笔都曲折含蓄。

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责任编辑：林芳宇@#