唐代书画家李思训是唐朝宗室。他的画作都极为超绝，善画佛道、山水、楼阁、花木、鸟兽，除了取材实景，多描绘富丽堂皇的宫殿楼阁和奇异秀丽的山川，还结合神仙题材，创造出一种理想的山水画境界，即所谓“时靓神仙之事，合然岩岭之幽”。《唐朝名画录》称他为“国朝山水第一”。

唐明皇曾召李思训画大同殿壁画，兼掩障。唐明皇曾对他说：“卿(在大同殿)所画掩障，夜闻水声”，并评价道：李思训一定是通神之佳手，如果没有技近乎道，并且不为富贵所埋没，他怎么能够得此荒远闲暇之趣！

据《卧游记》记载：李思训曾画一鱼，画完后还没来得及画水草等背景时，有客人叩门拜访，不得不去接待，回来时找不到刚刚完成的画作了。让童子四处寻找， 发现原来是被风吹入水池中，捞起一看竟变成了一张白纸。

不久后，他竟在水池中发现一条和他画的一模一样的鱼。他便又画了几条鱼，投入水中，发现都离开了画纸，如真鱼一般在水中游动，过了一天都未散去。

张与材是道教正一派第三十八代天师，字国梁，号广微子，元贞二年(公元1296)至京。元朝皇帝封他“太素凝神广道真人”，命其掌管江南道教。

张与材善诗文并工于绘画，《汉天师世家》赞他“书翰精奇”。他尤其善于画龙，他画的龙变化莫测，各种姿态俱全，且不用打底稿，全国求画者众多。

晚年时，张与材在处理道教事务之外，就是一心修道，几乎不再动笔绘画了。但有时一些求画者难以推脱，据《丹青志》记载：张与材便“呼曰：‘画龙来！’顷之，忽一龙飞上绢素，即成画矣。故人间往往有言画龙飞去者”。

他们二人之所以能有这些神奇之事，与其对神佛的信仰是分不开的，李思训“时靓神仙之事”，张与材则更是一位出家修道者。

其实，对神佛的信仰与修炼贯穿着整个的中华文化，因此在古代各种行业中都有许多人虔诚的信神、修炼，出现了许多神奇的事迹。只 有抛弃“无神论”的错误观念，才有可能真正理解中国古文化。@