四、德修命转

清代时扬州有位王中丞，少年丧父，家境贫困，靠给人写诉状赚钱奉养母亲。二十岁时经考试得补弟子员，可是，秋试几场考下来，都不中。

这年除夕，他梦见两个穿青衣的人把他叫去，带到一座壮丽宏大的官署。正堂上端坐着一位帝君，旁边有两名红衣吏，手拿长榜，帝君用笔标判。标判完了，吏使召唤王生进见。
王生上殿，匍匐在地上。帝君脸色十分严厉，扔下一本册子让他看，王生见到册子上有自己的名字，下面标明他应当由某次科考得中，并联捷而入翰林，官至总督，但因为昧心替人写假状子，功名已被削除殆尽。

他刚看完，帝君拍案问道：“看清了吗？”王生不住地磕头求饶。帝君说：“姑且念你侍奉母亲孝顺，应当立即改过，还可以还你功名。如恶行不改，就要追索你的性命！”说罢，命青衣人把王生带出去。

王生悄悄问青衣人，这王者是什么神，答说：“文昌帝君！他刚才标判的是来年的秋榜。你如果改过为善，还可以在这一榜上登名。不要忘了帝君训诫你的苦心！”说完伸手推了王生一掌，王生一下子就醒了。

王生回想梦中情景，历历在目。想要改过，觉得自己家境贫困，没有力量去做善事，如果放弃刀笔写状生涯，又没什么办法弥补前罪。沉思通宵，突然想到：“刀笔可以害人，难道就不能用来救人吗？”这样一定可以得到神明庇佑。

从此，凡遇诤讼之人前来，他都想尽办法劝说调解。那些没有道理而要诤讼的，他就申斥一番，并说明道理。对于那些有理却不能自己申辩清楚的人，他才运用自己的文才为他们写状子，而且全力给予帮助。这样做了近一年，他考中补廪生第一名，以后更加努力为善。

邻里有一家，丈夫突然去世，留下一个寡妇，怀着个遗腹子。族人诬陷她不贞节，告官说她怀的不是丈夫的孩子，怕乱了宗族血脉，求官府判她大归（把她休回娘家，不准继承产业）。她的娘家软弱怕事，不敢为她说话。

她受了这么大的冤屈，没法申诉，整天哭着寻死。有个邻居知道了，来告诉王生。王生调查后确认，少妇是个贞节之人，就亲自到她娘家，写了上诉状，让她母亲去告官。

这少妇的兄弟却显出很为难的样子，王生就用道义激励，他们很受感动，于是把状子递了上去。同时王生又召集同学和本地德高望重的老人，告诉他们知县初一要到文庙宣讲圣谕，他准备到时把这桩案子公开提出来。

有人认为，此事与己无关，不愿出面，王生说： “保护贞节，维护遗孤，这是有关道德仁义的大事，是读书明理之人应该做的，并不是为一己之私利包揽诉讼，不能把这件事等同于违法犯禁来看。”大家被他的大义之心感动，都愿意支持他。

到了初一，知县来到文庙学舍，王生等人呈上禀文请他阅览，知县也很明理，看完后说：“这是件牵涉名节的事，如果确属族人诬陷，一定按律例严惩。”。

几天之后，开庭讯问，族人都被问得理屈词穷，承认自己诬告，少妇洗清了冤屈。事后少妇请娘家拿出一百金答谢王生，王生严加拒绝。

当年的除夕，王生又梦见以前的那两位青衣人前来召他，来到以前的地方，见文昌帝君和颜悦色地对他说：“我很赞赏你改行之快，已经还你科名。原应在下一科中试，因你保节全孤的善行感动上天，今科就能考取。你要更加多修善德，以后前程远大不可限量！”王生叩谢。

帝君命吏使领他出去，在大门外遇到一老一少，在道旁向他跪拜，王生不知他们是谁，也忙回拜。他们叩拜说：“承蒙君恩，使我后人得以保全，继承香火，又保住了我们的田产。愚父子孙惭愧无以回报。刚才听帝君召王君，所以我们在这里等候！”王生这才明白，他们是那位寡妇的公公和丈夫，忙搀扶他们起来。

老者指着少年说：“我儿子受君大恩。我知道你还没有儿子，我去请求冥司让他投生作你的儿子，来报答你。”王生谦让致谢，与他们分手作别。

王生急找带路的青衣人，已经不见了，正在心慌不知去路时，忽然见到一位黑衣人对他说：“你还没有回去呀？快跟我走！”就带着他急急走去，眨眼之间，见到了家门，王生请问他的姓氏，他笑着说：“我们住在一起多年了，怎么不认识我呀？”王生一再请问，他才说是灶神，并从背后推了他一掌，王生一下就醒了。

第二年王生中了解元，入了翰林，官至中丞（巡抚）。考中解元那年，生了一个儿子，恍惚中像似看到梦中的那个少年进门来，儿子后来也以科考第一名而入了翰林。

刀笔可以救人，只是有些人不知道罢了。其实，天下能用来济人利人的行业，又怎限于从事刀笔写作这一行呢？！人无论身在任何一个阶层、行业，在任何环境下，都可以做好人，善用万物，扬正义之举。王生因行善救人而得到福报，也是理所当然的了！（《坐花志果》）

古人勇于改错、善于自省令人钦佩。人有其来源和归宿，天赋善性，孔子说“天生德于予”，良知是人人本来就具有的，任何时候，坚守良知、不断升华道德、回归天 理是做人最重要的，人的选择关系着自己的前程和未来。其实人来在世间，向善向上、弘扬正气是自己的天职，一定要承担起维护真理、正义的责任和使命。@（完）