一般人对算命会有一种误解，以为你会算命，就应该能把所有事情都算出来，其实，这只是一厢情愿的看法。因为同是算命，有许多种方法，各种方法都有它的长处和不足，如果说能算到人和事物的细微地方，可能莫过于用宿命通功能和大六壬算法了。

当然，这种种算命方法能算到人和事物的未来，就必须先建立在人的命运之前就定好了的前提之下，否则，未来都是空白一片，任你用更好的方法去查，也只能是一片空白而己。

大六壬，中国数术预测学中一门古老精深的占卜学问，它与太乙、奇门并列为中国古代预测“三式”。大六壬以预测人事精准而著称，大六壬的课式可以很好的反映人和事物发展走向，俗语说︰“学会大六壬，来人不用问”。

许多人都看过清道光时的吴炽昌《客窗闲话》，其中有〈卜者梁翁〉、〈六壬神课〉二篇，专讲六壬之神奇，万事皆有定数，何况人的命运呢！

明朝海昌人张端林，他父亲在云南作尉官，死于任上。张端林将父亲的灵柩运回原籍安葬，途中经过湖广，他发现那里的米价很便宜，就把所带的银两，全部籴了八百石米载入船中，用船运至河南。在江上遇上大风，江上好多船只都泊岸停留。

当船行至一村落，四面皆河，客舟环泊，其中有一大户人家，院墙很高大厚实，门前停的船只也特别多，端林便登岸散步，偶然进了一家小酒店，独自一个喝酒。听到饭厅里的人议论，这里有位算卦的梁姓老翁，知人过去、未来之事，算人的吉凶祸福，非常灵验。

端林就向客人询问，始知这大宅内之人，得到异人真传，以大六壬著名，问卜的人无须开口，即知所问之事，因此起家发财巨万。

近来因为年老，每日只算十二卦，想求算的人，须黎明时就到他家，交挂号费一百文，算一卦的卦金是一两，早到的人，名单列在簿内，则能得到算卦。迟来的挂号不及，即不得算。人人争先早来，也有不远千里而来候教的，所以门前常停满船只。

端林亦起了求卦的念头，第二天一早便带着银两进入他家，门房内设有柜台，掌柜的是他亲戚，收钱登记号码。

等到端林入去时，十二个号码已挂满，端林求他增添一个，他说：“不是我作主，不敢私加也。”于是拿着挂号簿邀十二个客入内，端林随着他人入室观之。

只见室中陈设精雅，有位老翁年近八旬，头带四品冠，据案上坐，案桌前面摆放着摇卦用的牙筹一筒，两边有四名小童各执笔砚奉侍。

掌柜人开簿唱号：“第一号某客，请抽筹。”客抽筹送老翁前面，老翁观筹掐指一算，对其徒说：“某客得某时，因某事问，课主何吉凶。”徒弟举笔照录所断，都给了客人满意的答复，无一错者。十二课全都算完后，客人亦陆续退出。

端林正听的目注神凝，忘其进退。老翁忽然对端林说：“远方来的客人来不及入号，老朽我送你一课，以尽地主之谊。你是姓张，从滇南来的吧？”端林回答：“是呀，你怎么知道？”

老翁说：“你现在坐的方位属离宫，又正当午时，度值张星，所以我知之。今日是乙卯日，三传，申、酉、戌为日之财官，值贵神、白虎、太常、玄武，白虎凶神同官，爻为有官之尊属，你的船中装有你父亲的棺材。

戌为地狱，你父亲生前曾为司狱之官。太常为米麦，附酉金而兼连茹，应当还带有稻米。两金重复为四数，稻米当有八百石乎？课中寅申一冲，箕星动矣（箕星主风）。明日寅时会转西北风，船行驶会很顺利。

未传为地，戌卯作合，应十二月之卯日回到原籍，但所载的米不但卖不出好价钱，而且颗粒全无，缘由是财入玄武耗散之手，尽化为三传之鬼矣，足下一定要谨慎对待之。”

算完后，端林付给银两便返回自已的船上，果然于次日凌晨五鼓时分得顺风，扬帆而进，于腊月二十六日己卯日，顺利到达王家桥。

已近年终之际，无空闲的时间去安葬，停船的地点有他姊夫陆某，是贩米的商人。便向他借其一块闲地，暂时停放父棺，因考虑到将米运入家中，忧虑宗族强行借去，不就如近姊家，寄于栈。

于是端林奉母回城过年去了，过完新年后，端林返回他姐家，叩门而入，他姐姐对端林哭着说：“你姊夫欠客户的货千余金，去年你所寄放在这里的米，都被客户强抢光抵帐去了。你姐夫无脸见你，现在也不知道他藏在何处了。”

端林这时想起了梁翁所卜的卦，感叹地说：“数已前定，果然无处可逃。姐莫惶急，我们是至亲，米价不必计较了，还是我去寻访姊夫归家吧。”

这篇记载中的卜者梁翁，得到异人真传，也是够厉害的，张瑞林进去后，一句话也未说，就凭他坐的方位和当日的天干、地支和时辰，就能算出他的姓氏，从何而来，将往何去，现干什么事，结局如何等等，而其后亦果真应验，事后张端林亦大叹曰：数已前定，果然无处可逃。可见凡事皆有定数，任何事的发生都不会是偶然的。@*

（待续）