乾隆庚戌(1790)科狀元石韞玉，未及第時，客遊澄江，遇到一位專門扶乩的人，便上前請教功名之事。那乩筆在沙盤上連寫了三個「魁」字。後來石韞玉鄉試第十三，會試第十四，殿試第一，都像穩操勝券一樣。後來石韞玉寫的《獨學廬詩》中有兩句是：「而今始悟榮枯事，早定男兒墮地時。」（見《郎潛紀聞》）

常言也道：落地哭三聲，好醜命生成。因此，很多人都祈求有一個好命，有了一個好命，就等於一生的富貴福祿就有了保障。那麼，好命又是從何而來的呢？

許多人都以為，人的出生年、月、日、時是隨意的，也就是說，生為好命或壞命也是隨意的，碰運氣而已。其實不是這樣的。

現在大家都知道，細胞是構成一個生命的單元。過去人們以為細胞非常簡單，當時沒有適當的儀器，顯微鏡還很簡陋，只能看到細胞的輪廓。所以，很多科學家都以為細胞結構很簡單，只不過是一小團膠質而已。因此才會出現達爾文的進化論，認為細胞很容易從無生命的物質演化而來，他當時曾說過：「如果可以證明有任何複雜器官不可能通過無數、持續、微小的改變形成的話，我的理論將絕對失敗。」

到九十年代中期，電子顯微鏡及生化技術的發展，讓科學家們在鏡頭下看到了生命的基本單元「細胞」那麼複雜而不可思議。

美國生化專家邁克．比希（Michael Behe），是美國賓夕法尼亞州黎海（Lehigh）大學的生物化學教授，他在1996年出版了震撼世界科學界的著作《達爾文的黑匣子》，這是一本非常暢銷的書。

比希從細胞內「複雜卻又不能簡化」(irreducible complexity)的生化系統，認定達爾文漸進式的進化論不能解釋其演變的過程，比希用充分有證據的科學實驗予以推翻。

至今，科學顯示細胞內有極其複雜的系統，含有各種蛋白、核酸，還有很多微小的機器。比希在書中，詳細地描述了好幾種細胞機器，並且認為達爾文的自然選擇不可能塑造這些機器。因為，它們具有一種「複雜卻又不能簡化」的特性。

就是說，它由多種的配件合成，缺一不可。當細胞以如此複雜的結構組合在一起時，這絕不是偶然中能發生的。即使一個單細胞，其結構也極為複雜，猶如一個小型的大都市一般。

一個小小的細胞尚且如此，何況人的生命又是由無數細胞組成，還有其它許許多多的器官和系統，更不可能隨意而成，只能由天意所成。（邁克．比希認為生命「超然的智慧設計」）

那麼天意又是根據什麼來生成一個人的富貴命？這其中有多方面的因素。例如，有相當一部分人的富貴命，他（她）們的前世，或前多世都是修煉人，因為修煉積了德，但又未能圓滿；或副元神修圓滿了，但主元神還得入輪迴轉世為人，因此將德帶到人世間來，轉化成人間的福祿，就成了富貴福祿的命了。

當然，也有些是直接從天上的諸神中下凡，帶有使命轉生到人世間為王的，這種轉生往往帶著一大班星宿下凡，成為他的臣民，扶助他的天下，如俗語所說的：一朝天子一朝臣。這些人日後要成功名、當高官、享厚祿，當然生出來就是富貴命了。

例如，許多人都知道宋真宗是「來和天尊」轉世的，因為這些記載在正史中，並非出於野史。據宋書中記載：楊礪是宋代的第一位狀元。早年，當周世宗柴榮還是太子時，奉命節制澶州，當時楊礪才20歲出頭，他拿著自己的文章去謁見，柴榮很客氣地把他安排在賓館裏招待了幾天，後來柴榮被召入朝中，楊礪只好自己搬到一個寺廟裏去住。

有一天，他夢見一個身著古裝的人問他︰「你能跟我走嗎？」楊礪就隨之而行，便跟那人到了一個宮殿。只見那宮殿巍峨，守衛雄壯，非塵世所有。殿上有30多個執珪朝南的人，個個都是帝王模樣。於是上前一一拜謁。

最上頭的一位跟前有張桌子，桌上放著簿冊，上面錄有一些人的姓名。他瞧見自己的名字居於首位，因而請求指示前途吉凶。那王者說︰「我不是你的師父。」又指著另一個道：「這位是來和天尊，將來就是你的主子，你應該問他。」被指之人笑著說：「此後四十年，你將建功立業，聲名自然也就顯赫了。」楊礪再三敬拜之後，忽然醒了過來，反復回憶夢境並牢牢地記了下來。

宋太祖建隆元年(960年)，首次開科取士，他果然運氣不錯，被點為狀元。到了太宗端拱元年(988年)，他被任命為襄王（即後來的宋真宗）府記室參軍。楊礪初次謁見過襄王之後，回家後吃驚的對兒子說：「我這次見到襄王的面貌，居然就是我先前在夢中見到的『來和天尊』啊！」

襄王對他十分敬重，經常誇獎他。西元997年，身為皇太子的襄王趙恒即位，就是宋真宗，即位後更是迅速提拔他，一年多時間裏，就將他由一個正六品的右諭德，給事中(正四品)、翰林學士(正三品)、擢為工部侍郎、樞密副使(正二品)。真的是碰到了好主子。

從此例中可見，宋真宗和楊礪的富貴、功名之命，並不是隨意的生成的，而是在天上（另一個空間）早就定下來的，應天象的變化而下到人世間成就一番事業也。（待續）@*