作者︰敬紙

歷來認為，王維雖被譽為「詩佛」，但因為他的詩多是反映田園生活，沒有那種憂國憂民，慷慨激昂的氣魄，其風格不能與「詩聖」杜甫、「詩仙」李白相提並論。

但當我們了解王維的生平、佛教信仰，就不難發現，王維的田園詩正是他修煉境界的表現，本詩即可以作為佐證。

斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閒逸，悵然吟式微。

王維一生經歷了唐朝由盛轉衰，他的詩風也隨著人生的經歷、佛法修煉的領悟而變化。前期的詩，詩人青春年少，正值盛唐時節，多是反映現實生活；後期國家動 亂，隱居之意萌生，多是反映忘情山水田園，離世絕塵的願望。

本詩就可能是王維後期的作品。王維擅長山水畫，也擅長田園詩。其描繪自然風景的非凡成就，使他在盛唐詩壇獨樹一幟，成為山水田園詩派的代表人物，與孟浩然並稱於世，被唐代宗譽為「天下文宗」。

這首詩前八句：斜斜夕陽的餘暉照拂著村莊的籬落，歸家的牛羊走入深深的街巷。惦記放牧孫兒的老叟，拄杖等候在自家的柴扉前。雉雞鳴叫麥兒即將抽穗，蠶兒成眠桑葉已經稀薄。農夫們荷鋤回到了村裏，相見歡聲笑語戀戀依依。

一幅農家悠閒，了無塵囂，仿佛世外桃源的畫面印入眼中。讓人怎能不羨慕呢？看到這樣的悠閒自在，不禁悵然地吟起〈式微〉。一切的家國離亂，一切的富貴榮華，如過眼雲煙，不值一提，更不值得我們為之苦苦追求，爭鬥不休。真的好想回到這種世外桃源的懷抱啊！

詩中「荷鋤」引自陶潛詩：帶月荷鋤歸。陶潛作為田園詩派的代表人物，對後世影響巨大。無論是李白，還是王維，寫起田園詩，都會不自覺的引用陶潛的詩句好詞，只不過王維的詩在繼承和發展上，已使山水田園詩的成就達到新的高峰。

「式微」引自《子貢詩傳》：狄侵黎，黎侯出奔，衛穆公不禮焉。黎人怨之，賦〈旄邱〉；黎大夫勸其君以歸國，賦〈式微〉。《詩》：式微式微，胡不歸？講的是黎國大夫看到衛穆公對黎侯禮數不敬，打算勸其國君回國寫的詩。

這裏詩人既表達了自己對於家國離亂，世間變化無常的悵然。也表達自己渴望回歸故土，對世外桃源的嚮往。

古代的佛教修煉中，講究的是寺廟修煉，離塵絕世，與世隔絕，清淨無為，不執著世間的一切。王維是世俗中人，同時也是在家的佛教居士，自然也會有出世之心。

雖然以世俗眼光看是消沉逃避，但在修煉人來看卻是能放下世間執著，而在佛法上精進的表現。王維詩中表現的山水之樂不是一種消極、追求閒情逸致的情緒，相反的，正是詩人在試圖探索人生真諦與佛法奧妙，體悟自然天真的表現。

〈渭川田家〉這首詩表現一種田園式的悠閒安逸，讀著詩，想著畫面，心中自然的平靜許多，讀來頗有一種修煉人清清靜靜的感覺，這也體現王維在佛法修煉中的境界，已經達到一定的程度了。真是應了明代胡應麟的話「讀之身世兩忘，萬念皆寂」。@