秋

秋天是一个成熟的季节，也是一个肃杀的季节。中华文明经过夏季的热烈，迎来的是秋季的沉静、伤感、回响。在汉唐雄风一千多年的吹拂之下，文化的果实已然芬香四溢，等待人们的采撷。所以中华文化在这个季节里，回味多于创造，总结多于创新。这个秋天，经历了宋、元、明、清四个朝代，是中华文明的最后一个千年。

五代十国宛如中华文明历史中一场夏后的风雨，天光放晴之际已是大宋的江山，这是中华文明的初秋。在这里文明的属性由阳转阴，政治上的开拓进取被收缩、内守代替，虽然大宋朝的文治彪炳历史，但武功却大为逊色。

加上宋朝开国的规模狭促，始终面临西北与东北两个异族政权的窥伺，导致了两宋三百年的时光，都浸泡在一种忧郁的情绪中，就像宋词一样，宛转低回、缠绵悱恻。

而在与异族的对峙中、民族的危难前，却演绎了中华文化的忠义内涵，杨六郎、岳飞、文天祥，他们的忠贞大义给中国人留下了最为宝贵的精神财富。

大宋王朝伴随政治上的底气不足，文化上理学的兴起，恰如初秋时的西风乍起，给中华文明注入了全面收敛的气息。中国人的心境与审美逐渐失去了汉唐时的阔大，慢慢走向了狭小与细微，对女人小脚的变态式欣赏就是从这时兴起的。

程朱理学的本质是儒学的变异，导致形式上的逐渐僵化与内涵上的空洞，给后世的中国社会投下了长长的思想阴影。而在这一时期，大宋王朝的商业却延续了夏季的热烈，达到了空前的繁荣，足以傲视全球。

元代的大一统似乎一个奇妙的过渡，他终结了唐以后的政权割据局面、沟通了东西方的交往，奠定了今日中国的版图基础。

到了明、清两朝，中华文明已经进入了中秋时节，这时的中华文化总体上已走向成熟，文化的果实等待收获。恰如明清两朝的国号，五千年的文明演绎，至此已应明白清楚。

康乾盛世也正是五千年文明的最后一次回光返照，他的强盛不是制度性的开创，而是康熙皇帝个人政治修为的结晶。

后世很多文人都说明清两朝文化上没有大起色，其实这是季节使然。夏季已然逝去，文化的高峰已过，这时文明的使命主要是收获而非创造，这种收获就是对五千年文化的大总结，而印刷术、考古学、考据学、明清小说等等之类的成熟与兴起，都为这些总结提供了可能与助力。

在政府方面，《永乐大典》、《四库全书》、《康熙字典》、《古今图书集成》、《 全唐诗》、《全唐文》等百科全书式的成功编纂，圆明园的建立等等，都是浩大的文化工程，是对中华文化的全面搜集整理。

而民间对传统文化的各方面研究总结也在广泛进行，政治、经济、文学、书画、武术、国学悉数囊括。明清两朝，仅刊刻的古琴谱就不下数百种之多，给后人留下了历代琴士们不朽的雅乐妙音。还有棋谱、药典、拳谱、画谱等等，不一而足。

四大名著的问世更是用通俗小说的方式，把传统文化的精义深入普及到天下万民。《 三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》分别从庙堂、江湖、官宦、修炼四个方面，对人生作出文化上的概括，他用故事的方式把春秋大义、民间侠义、人间情义到人生真义作了精彩的演绎，一本《红楼梦》几乎就是中华文化的微缩，不同层次的人都能在其中领略到中华文化的不同境界。

至此，五千年的文化成果，大部分都已被成功收获、载入典籍，中华文明随后走入了晚清的深秋季节。

中秋是醉人的，深秋却是肃杀的，无情的西风漫天卷地而来，吹落无数生命的果实。而在中华文明的深秋季节，文明的西风也连宵吹来，渐成席卷之势，这就是西方文化的强势入侵。

自晚清开始，西方人用他们的坚船利炮打开了中国大门，把他们的政治、科技、文化一并带来。此时的中华文明已是一个垂垂的老者，再也难以抵挡这个来自异域的新兴物质文化，终至于全线溃败，不可收拾。

在这场中西文化的碰撞中，恰逢晚清在面对西方入侵时的屡战屡败，中国人的民族自信一挫再挫，终至许多国人文化信念动摇，纷纷拜倒在西方文化的光环前。他们由科技、经济再到政治，开始全面效仿西方。

这一过程就是洋务运动、戊戌变法、辛亥革命，最后在中国社会的上层建立了一个西方式的共和政体－－中华民国。中华文明的秋季至此结束，中华传统文化在精英阶层中慢慢边缘化，科举废除、读经停止，儒家的天子政治终结，天人合一的文明模式不再，中华文明的冬季登场了。@*