现在中国人在黄历新年期间见面时，互相之间经常要说的一句话就是“恭喜发财”，希望彼此发财似乎成了最好的祝愿。现代人如此看重钱财，在这一点上与古人在观念上有着非常大的差异。

有一则叔向贺贫的故事，记载在春秋时左丘明所著的《国语》一书中：春秋时晋国大夫叔向，有一次去见晋国的卿大夫韩宣子，宣子正为贫困而忧愁，叔向却向他表示祝贺。

宣子说：“我空有晋卿的虚名却无其实，没有什么可以和卿大夫们交往的，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？”

叔向回答说：“从前晋国上卿栾武子没有百人的田产，他掌管祭祀，家里却连祭祀的器具都不齐全；可是他能够传播美德、遵循法制，名闻于诸侯各国。诸侯亲近他，戎狄归附他，因此使晋国安定下来，执行法度没有弊病，因而避免灾难。

传到桓子时，他骄傲自大、奢侈无度、贪得无厌、犯法胡为、囤积财物、贪财牟利，该当遭到祸难，但仰仗他父亲栾武子的余德才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以免除灾难，可受到他父亲桓子的罪孽连累，后逃亡到楚国。

那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈腐朽的生活，最后却获罪被杀，被陈尸在朝堂上，他的宗族也在绛邑被灭绝。

如果不是这样，那八个姓郤的有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只因为没有德行的缘故！

现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧虑德行方面没有建树，却只为财产不足而发愁，我要表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？”

宣子听了叔向的话，于是下拜并叩头说：“我在将要灭亡的时候，全靠你救了我。不但我本人蒙受你的教诲，就是先祖桓叔以后的子孙，都会感激你的恩德。”

这个故事告诉后人，贫不足忧，而应重视积德，人没有德，越富有越可能会害人害己，而有德则可转祸为福的道理，清楚的阐明贫富与德的关系。

无德之人不仅自身难以延续奢华的生活，甚至可能遗祸后代，而有德之士除受人敬仰，更可福荫子孙，因此积德行善才是一切幸福之源，而发财未必值得恭喜和期待。

再谈一则“瘦羊博士”的故事。东汉光武帝建武年间，有位太学博士名叫甄宇，今山东安丘人。他清心寡欲、为人忠厚，遇事谦让。当时每到年末，皇帝都要下诏赐给太学博士们每人一头羊。

但是这些羊有大有小，肥瘦不均，主管此事的官员不知如何分配才好，十分为难，于是便提议把羊都杀了分羊肉，或者采取抓阄的办法。

甄宇知道后感到非常羞耻，便自己上前去要了一头最瘦小的羊。众人见后都感到很惭愧，从此再也没有为此事而发生过争执。

光武帝得知此事后，对甄宇甚为欣赏，有一次在朝堂之上问道：“那位‘瘦羊博士’现在在哪里？”从此甄宇便有“瘦羊博士”的雅号，为朝野所称颂。因为甄宇德才兼备，很快他就被推举为太子少傅。

在是非利益面前，能够心甘情愿的吃亏，以计较利益为耻辱，克己让人，这是一种美德和修养，只有志行高洁的君子才能做到。后人用“瘦羊博士”来赞美那些能够克己让人的人。然而现代人，哪怕是蝇头小利都要争持不下，在利益面前损失一点就痛苦得不行，相比之下，哪一种人活得更洒脱呢？

再举一个重义轻利的故事。宋清是长安城里一位人人皆知的药商。他待人仁厚、买卖实在，所以远近闻名。

卖药材的都知道宋清的人品好、价格合理，所以采药人都争先恐后到他那里卖药。他配的药又从没有出过一点儿差错，人们都很信任他，来他这儿买药的人自然就很多。

有时病人无钱付账，宋清总是说：“治病救人要紧，钱什么时候有再送来就是了。”有的人药费拖了一年，仍无钱付账，宋清也从不上门讨账，每到年底，宋清总要烧掉一些还不起钱的欠条。

有人对此颇不理解，说：“宋清这人一定是脑袋有问题，否则怎么会办那样的傻事？”

宋清却说：“我并不傻，卖药40多年，我烧掉别人的欠据数都数不清了，这些人并非存心赖账，有的人后来当了官、发了财，没有欠据，他照样不忘当初，会加倍地送钱来还我，真正不能还的毕竟是少数。因为人们对你信任，才会有事就来找你而不找别人，这是多少钱都买不来的友情。”

宋清善良忠厚、轻利重义，以德取信于人，赢得人们的信任和敬重，他的生意也就随之越做越大，成了有名的富商。

像这样重义轻利的故事在古代可以说比比皆是，反观现在，现实中很多人重利忘义、为了私利随意坑蒙拐骗，甚至不惜去伤害他人，却不知真正损失的是自己的德和福分，真是可怜又可悲。

－－转载自明慧网

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