古语云：“人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电”，乃实在确语，凡做昧心事欲瞒人者，真是“掩耳盗铃”，因为天理在制约一切，报应只在早晚。

为人处世切不可违背良心，须时时心存天理，才能得到天地神明的佑护。有人一提起因果之事便相信，从而自觉遵守道德，行善得福报。但也有的人因不信因果而给自己造下无端罪业，导致恶报。

古籍中记载的这类事例很多，以警世人莫种恶因，要多种善因，才能去祸远灾，趋吉避凶。以下举几个这方面的例子︰

一、诡诈取地 触怒雷霆

宋代时，朱熹在浙江台州地方为推官，清廉明察，治狱平允，百姓的是非曲直，剖断明白，无一被冤者。但是后来有一次，黄岩县张、李两姓争一块葬地，朱熹接到张、李争地状词，各争为己产，是张是李，一时难决。

细阅张姓呈词，说祖上置产的簿上有一行写得明白，地系某年某月所得，育界石一方，埋在地下。朱熹遂叫张、李二人吩咐道：“张姓簿上云，有界石埋在地下。今我差人同到地头，掘开来看，如无界石，则地归于李；倘有界石，则地归于张。”

二人于是跟差人同到地头，只见满地青草，石之有无，却难预料。当掘到三尺之外，果有界石一方，是张姓祖上所埋，上面刻的字凿凿有据，回复了朱熹。朱熹以此为据，遂断归张姓，李姓不敢再争。张姓奉了官断，筑起坟来，将他祖父骨埋葬了。自葬之后，家道一直兴旺。

朱熹去任后，隔了十余年，偶有事故，重游于此，见一老人，问他道：“历任官府哪个最好？”老人道：“只有前任朱老爷最好。”朱熹道：“审断民事，可有冤枉的吗？”老人道：“事事决断平允。只有一件，张、李两姓争地的事，却断错的。”

朱熹道：“何以见得断错？”老人道：“张姓要夺李姓的地，预先将块界石私自埋在地下，假造祖上置产簿一本，上写某地有石为记。哪知朱老爷差人掘见有石头就断与了他，李姓有冤莫伸。自葬之后，果然家业日隆。看来欺心事只要瞒过了官， 天也不来计较他了。”

朱熹默然走至这块地上，细细一看，果见山水环绕，是一块好地，日后富贵，正可绵远，心上想道：“若论地理，自然该发。只是天理上说不去。”遂叫家人取出随身带的笔砚，在坟墙上写下十六个大字：“此地不发，是无地理；此地若发，是无天理！”

写毕，掷而去。该夜风雨大作，一声霹雳，把坟上打了一个大窟窿，棺木提出，撇在坟外，跌得粉碎。次日，远近观者纷纷而至，见墙上有此十六个字，都疑是雷公写的，后来访得朱熹自悔断错此案，题在上面的。张姓陡遭雷殛，吓得不敢复葬于此，家道也日渐消散。

人们议论说：“到底天道难欺，神目如电。若非欺心占这块地，何至葬后被击于雷公之手？”这便如关圣帝君所言：“直心直受真福，巧计巧来祸殃”，这正是无福消受，天夺其算！皇天自然明鉴，千奇百怪的巧，生出机会来，了此公案，警醒世人凡事总凭心地为主，只有循天理，积德为善，才能后福无穷矣。

二、造作恶孽 死遭冥责

清代的朱柏庐，一生好道扬善，立品端方，生平不欺一人，不诳一语。人们都很钦佩他的人品，神明念他为人正直，有几次被阴司命去审理事件。

朱柏庐每次审事时皆在朦胧睡去后，见有很多人到门来迎接他，遂乘舆而往，来到一个大的衙门，堂殿巍峨，回顾自身，冠履袍服，两旁侍立差役等众，有官吏呈上案卷，于是审理断案，睡醒后并不轻易漏泄于人。

一日清晨，朱柏庐醒来后连呼某人可怜，是一位原来认识的人。他的学生问道：“这人现在某处做官，听说他那边遭遇荒年，因赈饥安边赚了很多钱，正得意呢！您为何说他可怜？”朱柏庐道：“正为这件事，不久就有灭门之祸了。”学生问道：“何至于此？”

朱柏庐说：“你想，百姓遭了凶荒，流离困苦。朝廷令发米赈济，那地方官实心奉行，一家数口多领一斗、二斗的米，就多延了三日、五日的命，便可不至饿死。今乃瞒心昧己，只顾自身，该给两口米的，克扣了一口；该给一石粟的，克落他五斗；设厂施粥，逼迫大户捐米捐银，开消公用；粥中和入冷水石灰，又限定一人一碗；还有到迟吃不着的，白白地赶来忍饿，倒弄得死者无数。

官府漠不关心，只愿死者多，食者少，便可多落几担米，多赚几万银子。这罪孽哪得不重？昨梦呈到一宗案卷，冥官叫我判定画押，上奏天曹。我细阅卷宗，乃是侵盗赈米的官吏罪案。

罪之轻重，照他侵盗多寡为定。轻者暴死，重者灭门，贬入地狱中，转世为牛马，为猪狗。今某之罪，正犯极重一条。亲友帮办分着的，罪亦不免。不久就要勾到，故我深为叹息。

地府有幅对联，上联云‘阳间三世，伤天害理皆由你’，下联云‘阴曹地府，古往今来放过谁’，横批是‘你可来了’。我恐某人的一家，就有凶信到了。”

果然隔了月余，传得信来，说某人阖家染了时疫，父子四、五口，不上数日，相继而亡。学生始叹朱柏庐的话果然一毫不差。@

（待续）