“姜太公钓鱼——愿者上钩”这句成语，人们都耳熟能详，我们就来讲讲中国历史上这位杰出的人物－－姜子牙。

商朝的最后一君主是商纣王，他历来被当作古代帝王暴虐昏君的代表。《封神演义》中说，纣王的父亲给他留下一大笔“遗产”，朝庭里有正直的文武大臣辅佐，后宫中有贤德的皇后，此时朝野也算太平。

然而纣王在位后期，居功自傲，甚至蔑视天地神明。纣王有一次到女娲庙进香时，竟题了一首淫诗，触犯了女娲娘娘。此时正当成汤气数已尽，西周已生圣主，当有天下。于是女娲娘娘招来几个妖精，顺天意而断送商纣的江山，并给人留下一个教训，好知道因果报应不爽。

古人往往用小说的形式告知世人真相，以保持人世间这样一个迷的世界，一个看不到神佛鬼怪真实存在的世界，那么信与不信就要看个人的悟性，结果却会影响到人未来是会去神佛的世界还是去鬼怪的世界。

《封神演义》交代的这个缘由传达了一个道理：一个人，无论在人中有着怎样至高无上的地位，都不能忘了两点：你是神造的，你的一切名誉、地位是神给的；如果你狂妄至极，亵渎了神灵，那神灵就会把荣誉收回去，而且会严惩亵渎神灵的人。

反之，一个人如果能秉承天意，敬畏神明，善待百姓，自然就会江山一统，安享富贵与太平。

姜子牙本姓姜，名尚，字子牙。他三十二岁拜元始天尊为师修行了四十年。一日天尊说：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周室将兴。你与我代劳，封神下山，扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。”

这段描述告诉我们，作为道教鼻祖，元始天尊早就知道商朝气数将尽，周朝快要兴起的天意安排。而此时的姜子牙却哀告到：“弟子乃真心出家，苦熬岁月，今亦有年。修行虽苦，望师尊大发慈悲，指迷归觉，弟子情愿在山苦行，必不敢贪恋红尘富贵，望尊师收录。”然而天命所归，姜子牙最终还是负师命下山了。

下山后，他先在朋友宋异人家演绎了几出让人啼笑皆非的故事来：姜子牙娶妻之后，卖笊篱吧，一天下来也没人买，可他的肩头却被笊篱压得很痛；又去卖面，却落得个筐倒面洒，自己也成了“面人”；那就开饭馆，不成酒酸了、点心坏了，只好关门大吉；再试着贩卖猪马牛羊，姜子牙却差一点被官军抓去，牲畜也全被没收。回到家里被妻子数落甚至辱骂，那就难免了。

看似山穷水尽，可一转身到了宋异人的后花园，姜子牙就显现出他的能力来。他将那些在人们盖房上梁时放火的精灵们，惩罚了一顿。从而有了时至今日，人们建房上梁时会在一块红布上写着：“姜太公在此”的习俗。

姜子牙施展了一些斩妖除魔的小能小术后，宋异人就劝他开个卦馆。

第一个来算卦的人是一个樵夫，姜子牙给他算的是“一直往南走，柳阴一老叟。青蚨一百二十文，四个点心、两碗酒。”这个樵夫想：“此卦不准。我卖柴二十多年了，谁曾给我点心吃给我酒喝；你的卦不准。”

于是当他真遇到一位老人买柴时，为了证明子牙算的不准，故意只要一百文钱，而没要一百二十文。不料，当天是老人儿子的大喜之日，老人又多给他二十文喜钱，而且请他吃喜酒。

他还是不信，故意想让姜子牙算的不准，就在倒酒时，第一碗倒的满满的，觉得第二碗不可能是满的，结果第二碗正好满碗。经过这番经历，这个樵夫彻底折服了，回来对姜子牙佩服的五体投地。于是又帮忙介绍更多的人来算卦，姜子牙的生意也就好了起来。

之后，三只祸乱商纣王朝的妖精之一，玉石琵琶精也来算卦，被姜子牙识破捉住，并用三味真火让其现出原形，子牙也因此得到当朝为官的机会。

可那时，因纣王被九尾狐狸精化身的妲己所迷惑，姜子牙作为臣子，该劝的也劝了，该说的也说了，尽了人臣的本分。看来上天真是有好生之德，一个昏君出现时，四周的臣子都出面劝阻他，甚至冒着被杀、被流放的危险。

这不就是上天在给他机会吗？如果昏君一意孤行，那肯定会导致天怒人怨，众叛亲离的下场。

由于纣王宠信妲己，而妲己有意加害姜子牙，要为玉石琵琶精报仇，于是让纣王命他监造鹿台。姜子牙觉得这项工程太劳民伤财，就上殿劝阻，纣王大怒要杀姜子牙，姜子牙对纣王彻底失望，情急之下用水遁的方式逃出朝廷，回到宋异人那里。

后来纣王又命崇候虎监工，兴师动众，集各地名匠，聚全国财宝，用了整整七年时间，一座豪华壮丽的工程才算告竣。还建造宫廷楼榭数百间，斗拱飞檐，雕梁画栋，富丽堂煌，豪华盖世。

纣王携妲己及歌女，每每饮酒作乐，通宵达旦，荒废国事。后来周武王兴兵伐纣时，纣王兵败，登上鹿台，穿上他的宝玉衣，投火自焚而死。

姜子牙回到宋异人那里后，原本想和妻子马氏一同投奔西岐的周文王，可妻子不愿意，非让姜子牙写休书。姜子牙并不想抛弃妻子，苦劝无用，也只好随她的意了。

来到西岐的渭水旁，姜子牙开始“隐居”生活，等待著名主的到来。

－－转载自明慧网

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