六、简化字损害中华文化传承与中华民族统一的主因

中华文化经历过两次大灾难，一次是两千多年前暴秦的“书同文”与“焚书坑儒”；一次是近代百年来的“白话文”运动、“简化字”与“文化大革命”。

秦灭六国得天下，一废延续了二千余年的天子分封制，强力推行全国大一统的君主集权制。治国方略，抛弃三代以仁义治天下、以德政抚万民的“王道”，实行法家“权制断于君则威”、“强国弱民”、“刑用于将过”的“霸道”。

为稳固皇权，推行秦政，在丞相李斯的建议下，杜绝一切传统价值对现实政治的批判，以吏为师，实行愚民政策，进行思想控制，乃有“罢其不与秦文合者”的“书同文”之举，强制推行秦地文字的“简化版”－－小篆，一举废掉当时绝大多数知识分子惯用的“古文”，以及消灭传统价值的载体－－“书”与“儒生”的“焚书坑儒”之恶政，使正传百家著作与硕儒毁于一旦。

如果说“书同文”的小篆有其一定现实必要性，那么其与“焚书坑儒”的恶政交互作用，后果则是灾难性－－使正传古文字几近断绝。

所以两汉文人只识“今文”（隶书），对于从孔宅夹壁中所得的用“古文”书写的儒家经籍，竟以为是“向壁虚造不可知之书”，因有两汉之际的“今文经”与“古文经”之争，而其时着《说文解字》的许慎，翻遍皇室的所有藏书，所能见到的系统古文字，也只有古文字的简省版小篆了。

幸汉初齐鲁儒生，凭记忆用隶书默写出儒家的主要经典，乃得《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》五经的再度传世。但错讹遗漏，在所难免，是为遗憾。

小篆虽然是秦大篆的省改，颇多讹误之处，但毕竟是古传文字的系统继承，经隶变，其形体构造基本定型，下传两千余载，再无大的变化，成为传承中华文化、凝聚中华民族的纽带。

当历史走到十九世纪与二十世纪相交之际，在西方科技文明的强势冲击下，中华固有文化的自豪感被打破，中华文化与汉字的命运又一次走到转折关口。

面对当时社会的内忧外患，一些激进的思想家、知识分子把中国引上一条民族文化与人性自我否定的所谓发展之路，出现“废孔学”、“废汉字”的激烈主张与做法；引进反传统、无神论的共产主义，发起反传统、全盘西化的所谓“五四新文化”运动（1919年），由此全面开启延续百年的白话文与汉字改革运动。

日语化的白话文运动（中国原本有白话文，《红楼梦》就是用白话写成）完成于20世纪30年代。

配合1912年1月19日南京临时政府教育部发布的《中华民国教育部普通教育暂行办法通令》（由时任南京临时政府教育总长的蔡元培推动）的规定：“小学读经科一律废止”，及同年10月24日教育部发布的《大学令》第22条关于废除将经学列为基本科目之一，而将之分解归于文学、史学、哲学门下的规定，儒家文化作为国民教育的基础被彻底颠覆。

配合“新文化运动”推动的“反传统、反儒教、反文言”全盘西化的思潮；“白话文”使传承数千年的汉语书面语成了“古文”，使中华文化成了“传统文化”。

“白话文”成功的同时，也为难度颇大的“汉字改革”运动注入一针强心剂。如果不是因为随后爆发的持续八年的中日战争，以及接踵而至的四年国内战争，汉字改革运动可能在民国时期就会初结涩果。

但不幸的事情还是很快就发生，虽饱经战乱，难度颇大的“汉字改革”，却仍在中共建政后短短五、六年时间内，就草草结出歪果－－1956年大陆公布《汉字简化方案》。

白话文使古代汉语书面语成“古文”，简化字则使记录“古文”、传承稳定两千多年的正体汉字成“繁体字”。先前引进的反传统、无神论的共产主义，又在1966年大陆恶性发作，导致传统文化、文物典籍、知识分子遭受十年浩劫。

疯狂的十年文革，经过几乎人手一册的简化字版《毛选》的洗脑，也同时使简化字深入大陆知识分子、民众的骨髓，而被称为“繁体字”的传统正体汉字，则成反动与落后的产物。

从此，学习使用简化字的大陆人，对“繁体字”及其所记载的历史、文化，产生深深的隔膜。对于现今大陆普通知识分子来说，如果不经翻译，不经注释，没有师友的指导，民国以前的书籍、文字，已经难以通晓与流畅地诵读。

一个典型事件，对此作出了最好的注脚。

大陆文科最高学府北京大学1998年百年校庆时，发行一套百枚限额版藏书票“百年书签”（北大出版社），印制精美，成为海内外校友争购的珍藏品。为体现“文化品味”，藏书票使用“繁体字”印制；为保证档次与品质，编辑制作队伍庞大：主编 4人，设计 2人，责任编辑 1人，主摄影 2人，监制 3人，出版 2人，电脑制作 3人。

结果，百枚书签，区区一两千字，因使用“繁体字”的关系，竟出现多处错讹，如第四十四枚印成“读万卷书 行万里路”， “里”错成“里”；第十二枚印成“桃李纷芳”，“芬”错成“纷”；第八十二枚印成“直挂云帆济苍海”，“沧”错成“苍”；还有一枚印成“座拥书城 富甲一方”，“坐”错成了“座”。

试想，如果几十年后繁体字彻底变成古董，那时，作为中国人，面对出土的简帛铭文、传世的方志家谱、旅游胜地妙趣横生的楹联匾额、博物馆中珍贵文献的誊本、历代的传世字画，不识其体，莫解其意，胡乱猜度，意味全无，将是何等的尴尬、窘迫。

至于中国散失在海外的各种珍贵文献（文物），中国人自己因不识其文，遑论解读？文献的祖籍既不能论定，文献的价值亦无从谈起，只能任其永远流落域外，为洋人珍藏，中华民族又如何能让世界认同？

社会学基本原理认为，语言是人类社会得以存在的基本条件之一。但语言只能维系一个没有“历史”的小社会，唯有文字，才能维系一个大历史久远的社会。

如果中国大陆最终实现汉字拼音化，那么中国社会（中华民族）将会从一个包括海内外华人的大社会，变成一个只有大陆华人的有限社会，进而缩小到共用普通话人群的小社会；“中国”这个有着悠久历史的文明古国，也将变成一个只有拼音新文字的历史短暂、文化苍白的“鸟语”小国！

所以，简化字的危害，还在于其破坏中华民族最大的统一基础。

最后需要指出的是，简化字对传统正体汉字的变乱与对传统文化的割裂，主要是通过《新华字典》和《现代汉语词典》两典的“辞书霸权”来推动的。两典利用其正字、正音功能来确立简化字的权威。

同时，两典的释义与例句只收录白话文以来的内容，即所谓的现代汉语部分，并在价值取向上，从政治及道德层面贯彻中共的意识形态，然后通过中小学课本扩散，使两典使用者在不知不觉中走入中共权力意志操控的方向，从而将传统正体汉字与传统文化为正统的观念，彻底从两典使用者的意识中剥离，断汉字与民族文化之根系于无形。

因此，对于两典的危害，也要有充分的认识。@*

点阅【汉字正义】系列文章。