“每个人都有权利用自己选择的语言文字，特别是用自己的母语文字表达思想，进行创作和传播自己的作品。”－－〈联合国教科文组织世界文化多样性宣言〉

所谓的“简化字”，是中共废除汉字，为汉字拼音化作铺垫的过渡性产物，所以“简化字”奉行的策略是：“破坏汉字形体，削弱汉字效用。”因而汉字简化毫无章法、混乱不堪。

但在“过渡期”的实践中，大陆文改专家们发现，要完全实行汉字拼音化似乎是不太可能，至少过渡期时间会很长。这样，“简化字”的混乱不堪就成了影响其长期存在的致命伤。

因此，为使“简化字”具存在合理性，文改专家（及相应官员）们就开始编造各种不经论证、不能成立的理论，与各种荒谬的理由，利用其垄断的行政权利、话语权，强行灌输给大陆民众。

大陆民众在“斯德哥尔摩综合症”的影响下，真的陷入文改专家们设下的种种有关“简化字”问题的认识误区，积非成是，浑然不觉其危害，并自觉或不自觉地对“简化字”予以维护。

为解除大陆民众的简化字“斯德哥尔摩综合症”，所以要彻底揭下中共文改专家们，套在“简化字”上的层层画皮，破除有关“简化字”问题的种种认识误区︰

误区一：拼音文字是世界文字发展的共同方向

1.“拼音文字是世界文字发展的共同方向”的论调，是“欧洲中心主义”的产物

近代随着中国的衰弱，西欧各国由于十八世纪的英国工业革命而逐渐兴起，并凭其雄厚的经济实力及强大的军事力量，开始大规模海外殖民扩张。欧洲在逐步征服世界过程中，自觉或下意识地产生优越感，认为西方文化优于非西方文化，西方文明模式是唯一的现代文明道路，这就是所谓的“欧洲中心主义”。

曾任联合国教科文组织自然科学部主任的英国人李约瑟（1900～1995，英国现代生物化学家、汉学家、科学史专家）博士，在其所著的《中国的科学与文明》（即“中国科学技术史”）中，用详细的资料论证人类近代以前的四千年，中国的科技发明一直远远领先于世界，中华文明一直是人类文明的主体。

中国在历史上很长时间（公元581～1800年），一直处于世界唯一超级大国地位，被西方人称之为“中华帝国”，十一世纪前后中国经济总量，约占世界经济总量的60%左右，直至十八世纪前后，中国经济总量仍占世界经济总量的30%左右（现今美国的经济总量占世界经济总量的28%左右）。

近代西方文明突飞猛进，正是在中国古代文明基础上的飞跃。通过“文艺复兴”、“宗教改革”、“启蒙运动”、“工业革命”等一系列的变革，经过二百来年的殖民扩张和掠夺，全球“西化”之风从此弥漫开来。

黑格尔（1770～1831，德国19世纪唯心论哲学代表人物之一）是西方中心论的典型代表。他在《历史哲学》中宣称，世界历史虽然开始于亚洲，但“旧世界的中央和终极”却是欧洲。

欧洲中心主义的语言文字观，也就是逻各斯（logos，欧洲哲学上表示支配世界万物的规律性或原理）中心主义，即言语中心主义，认为言语高于书写（文字），对于文字的发展方向，是从象形文字到拼音文字，拼音文字是先进文字，象形文字还有经过长期演变而形成的方块汉字，是原始落后文字。

近百年来，中国那些鼓吹或实行汉字改革者，已落入欧洲中心主义、逻各斯中心主义的窠臼而不自知，反自以为代表和掌握先进理论。

实际上，欧洲文艺复兴时期的哲学家对于汉字的理解，却是另一番景象。

笛卡儿（1596～1650，法国著名的哲学家、数学家、物理学家，解析几何之父，西方近代资产阶级哲学奠基人之一）曾设想∶“若出版一本涉及所有语言的大辞典，并给每个词确定一个对应于意义而不是对应于音节的符号，那么，有这本辞典并懂得文法的人，就可以通过符号而将那些文字翻译成自己的语言。”

又说∶“如果发现这一秘密，我敢肯定，要不了多久，这种语言就会传遍全球。许多人会愿意花上五、六天时间学会这门能与所有人沟通的语言。”（德里达《论文字学》第三章第一节，1999上海译文出版社，汪堂家译）

这个“秘密”，对于中国人来说一点都不稀奇，因为汉字就是这样的文字，但对于使用拼音文字的欧洲人来说，却是天大的“秘密”。笛卡儿触探到这个“秘密”，并启发莱布尼兹设想一种“通用字符”。

在莱布尼兹（1646～1716，德国哲学家、数学家，一生研究涉及生物学、语言学、法学、伦理学、神学、哲学、历史学等40多个范畴）看来，汉字与发音分离，使它更适合哲学研究。

莱布尼茨在18世纪就看到汉字一些内在优点，但直到现在，许多中国人却还坐拥宝山而不知。

2. 所谓“拼音化是一种进化的历程”，实际上根本不是

法国著名哲学家、解构主义代表人物德里达（1930～2004）针对文字拼音化问题，他说许多人以为拼音化是一种进化历程，没有文字能摆脱此一进程，可是实际上根本没这回事。

因为连所谓“拼音”这个概念都是虚构的。他说︰由于结构或本质上原因，纯表音文字是不可能的。（德里达《论文字学》第三章第三节，1999上海译文出版社，汪堂家译）

迄今为止，世界文字的发展史实是：拼音文字与表意文字是各自独立发展的。没有任何历史证据证明，各种拼音文字是由各种象形的表意文字发展来的。

考察一下拼音文字的出现与使用情况，不难发现，印度文字一下从“原始”跳入“最高级的字母阶段”，是因为古印度文明的突然毁灭。苏美尔楔形文字与埃及圣书字的断层，也都是因为其文化毁灭所致。因使用拼音文字的民族占据他们的故地，才造成这些地区的文字由古典时期“进化”到字母时期的假相。

至于后来的拉丁字母（拼音文字）的推广，则是使用拉丁字母（拼音文字）的欧洲殖民者的全球扩张所致。这些，都不是什么文字本身的进化规律。

一种语言文字的国际认同度，主要取决于使用该语言人群的国际影响力。如古代中东黄种人苏美尔人的楔形文字，后来欧洲的希腊语希腊文、拉丁语拉丁文，古代东方的古印度语梵文、汉语汉字，再后来的法国大革命后到二战前的法语法文、二战以来的英语英文，都是因为其使用民族的强大，而产生巨大持久的国际性影响。

所以，表意文字与拼音文字，完全是独立产生、并立发展的两种文字系统，它们之间不存在承续关系。@*

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